歷史上的元朝故事

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歷史上的元朝故事篇一：元末農民起義

元末農民起義是指元順帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月，中國元朝農民進行的反抗並推翻元封建王朝的武裝鬥爭。朱元璋趁元軍疲於對付北方紅巾軍，無暇南顧之機，採取一系列有效措施，逐漸發展壯大起來。採取先西后東，先強後弱的戰略，在具體作戰中，穩步推進，集中優勢兵力，先剪枝葉，然後動搖其根本，從而削平羣雄統一了江南，為北上滅元奠定了雄厚的物質基礎和軍事基礎。

元末農民起義著名的口號只是：“莫道石人一隻眼，此物一出天下反。”或“石人一隻眼，挑動黃河天下反。” 這個口號和黃巾起義一樣，用迷信來反抗專制。

元末農民起義，讀者的視線一般被朱元璋義軍所吸引。明朝的創立就成了推翻元人統治的代名詞。因此那段戰國時代的主流歷史有很多重要的篇章被遺忘。朱元璋加入濠州義軍，當女婿，成頭目，獨立一軍，下采石，得浙東文人擁護高築城廣積糧，鄱陽湖大戰，滅張士誠、方國珍，北伐大都。這些都是大家熟知的歷史。但在北伐之前朱元璋軍很少和元軍主力作戰。鑑於他建立了明朝，做了皇帝，故不把他列入英雄榜。

這次起義是古代中國最有典型的一次起義，一來起義有宗教背景，二來不單是農民起義，更是民族起義，第三個就是它是最成功的一次北伐，其他各代大都是南征，只有朱元璋的北伐成功而且還建立了長期政權。元朝末年政治腐敗，民族分等級的政策已經造成極大的民怨，而元朝內部還四分五裂，爭鬥不止，這樣的政權滅亡是遲早的事，就算朱元璋不北伐，陳友諒也會北伐，何況北方元朝內部的爭鬥的勝者最終也會篡權。不過這次起義軍的戰略還是很值得借鑑的，一開始韓劉兩人用白蓮教和民族矛盾做背景，聲勢極大，各地起義軍都打紅巾軍的旗號，北方軍一度在汴梁建都，三路北伐軍還曾打到大都。

歷史上的元朝故事篇二：成吉思汗三請丘處機

“神仙”這個修飾詞對於丘處機這個級別的道士來説似乎是不會太在意的。這是成吉思汗在會晤了這位道界高人之後，對其發出的由衷讚歎。是什麼樣的人會讓成吉思汗這等重量級的人物佩服得五體投地，更不可思議的是，對於信奉喇嘛教和薩滿教的成吉思汗為何接受了這樣一位道教人士的指點迷津並且有了“迷途知返”的跡象。

史書曾將蒙古軍隊的招安和丘處機“刀下救人”概括為“一言止殺”。“一言止殺”在一定程度上使蒙古統治者在人性化統治方面有了一些進步的認識，有助於恢復中原地區的經濟，緩和了一些民族矛盾。客觀上為元朝統一中國做出了貢獻。這些內在的，即所謂的“軟作用”是再多的千軍萬馬也無法達到的。

丘處機19歲入山學道，拜師王重陽，是著名的全真七子當中的一位。他曾在北京的白雲觀傳道，在鎮平縣創建太極觀，到內鄉縣石堂山普濟宮修行(丘處機修真洞依然存在)。他光大了全真教，為龍門派的創始人。丘處機不僅僅是一位高道，更是一位情操高雅、滿腹經綸、通曉古今的有志之士。而在金庸的小説《射鵰英雄傳》當中，丘處機被描寫為一個豪邁奔放、武藝高強的道士，這也使他更為大眾所知。

宗教往往是人們精神的一種寄託，也是在人們尋找精神依靠時所產生的。當時，北方的大片土地淪入金人之手，各種矛盾交織在一起，社會動盪不安，人們生活也十分困苦。這種社會環境，促使人們開始尋求精神避難所，全真教正是在這種特定歷史環境下而產生的。丘處機則繼承了他師傅王重陽所創全真教的宗旨，成為了一代宗師。作為全真教領袖的丘處機在當時的聲望極高，人們也將全真道視為自己的救星。甚至山東楊安兒、耿格的起義，政府官員也要請他出面止亂。

成吉思汗的異軍突起，打破了各方的實力模式，他自己擁有了強大的軍事力量並實施着他的大一統計劃。俗話説，“打天下容易治理天下難”，成吉思汗也充分意識到了這一點，決定選招賢能之人治理天下。他得知丘處機博古通今，才能超羣，於是想招其為國師，幫助自己安國治天下。成吉思汗兩次遣使召見丘處機，可是丘處機隱居山林，深入簡出，避而不見。

成吉思汗求賢若渴，不肯放棄。於1220xx年第三次派遣近侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山，演繹了自三國以來又一個帝王虔誠躬迎，禮賢下士的故事。成吉思汗不遠千里三派朝臣請丘處機出山，丘處機終於被成吉思汗的誠意所打動。公元1220xx年，他審時度勢決定西行拜見成吉思汗。此時成吉思汗正忙於對花剌子模的戰鬥。對於丘處機來説，在被成吉思汗誠意所打動的背後，肯定還有他自己的考慮。此次西行，他試圖通過這一方式影響成吉思汗“罷干戈致太平”，勸説成吉思汗早日回軍。

歷史上的元朝故事篇三：忽必烈建立元朝

貴由即汗位不到兩年，便突然死去，蒙古統治集團內部爭奪汗位的鬥爭越演越烈。1251年，蒙古的王公們推舉忽必烈的哥哥蒙哥為大汗。忽必烈領導關中漠南(蒙古高原大沙漠以南地區)漢地的軍政事務。過了兩年，忽必烈又接受了京兆(今陝西西安)的封地。他熱心於學習漢文化，任用漢人儒士整頓吏治，恢復農業，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了堅實的社會基礎。

1253年，忽必烈受命與另一大將兀良合台一起，南征雲南，消滅了大理國。他將兀良合台留在雲南鎮守，自己班師回朝。不久以後，便在金蓮川(今河北灤河上游)建立藩府，修築宮室，繼續任用漢族知識分子為謀士，整頓地方行政，藩府勢力不斷壯大。這引起了蒙哥的猜疑和不滿。蒙哥派人到關中來查核税賦，其實真正的目的是對忽必烈的勢力進行打擊和限制。忽必烈當然知道哥哥來者不善。他聽從手下謀士姚樞的主意，親自把自己的家小送到和林作為人質，並對蒙哥説：“如果我有二心，背叛朝廷，你就把我的家人都殺了吧!”

蒙哥聽了此話，稍稍消除了疑慮。他停止了在關中的查核税賦工作，但是把忽必烈在那裏設置的漢族模式的機構全部撤銷了。

1258年，蒙哥派去西征波斯等地的旭烈兀送來了勝利的消息，蒙哥因而決定兵分三路伐宋，統一天下。他親自領兵打四川，命宗王塔察兒打鄂州(今武昌)，兀良合台打潭州。可南宋軍隊早有防備，蒙哥攻合州(今四川合州)釣魚城攻了五個月也沒攻下來，塔察兒也一直過不了長江，蒙哥只得命忽必烈去替換塔察兒。

忽必烈於1259年八月到達黃陂時，得到了蒙哥死於軍中的消息。但他不願無功而返，仍率部強渡長江，進圍鄂州。忽必烈的進攻勢頭引起南宋朝廷的震動，那個玩蟋蟀出名，靠姐姐是宋理宗的貴妃才當了宰相的賈似道，只好奉命前來應戰。

十一月，忽必烈接到妻子的密報，他的弟弟阿里不哥正調兵遣將，準備繼承汗位。這時，那個貪生怕死、貪權誤國的賈似道卻偷偷派人來向忽必烈求和，答應南宋向蒙古稱臣，以長江為分界，把長江北面的土地全割讓給蒙古，另外每年進貢銀帛各二十萬。

忽必烈順勢答應，並迅速從鄂州撤兵。1220xx年4月，他在開平府(今內蒙古正藍旗及多倫一帶)即大汗位，年號“中統”。同時，忽必烈的弟弟阿里不哥在北邊即大汗位，佔據了漠北，也在積極活動，兩者互不相讓。經過四年激戰，忽必烈終於打敗了阿里不哥，從而統一了內部。

然後，忽必烈大舉南下。在攻打南宋時，他聽從漢人官員姚樞、劉秉忠的勸告，嚴禁屠殺無辜百姓，他説：“賢明的君王出征，目的是在征服敵人，而不是屠殺老百姓。濫殺無辜只會傷了國家的元氣!”

忽必烈在即大汗位時就在《即位詔》中宣佈：“祖述(指祖宗的制度)變通，正在今日”。這表明，他想採用漢法，建立一個與中原經濟基礎相適應的中央政權。1263年，忽必烈將年號改為“至元”，並定都燕京(今北京)。忽必烈在中央設中書省，在各地分設十路宣撫司，任用漢族讀書人負責;改變蒙古開國以來的諸侯世襲制度，遵循中原漢族的傳統制度，大體奠定了元朝的政治體制規模。

公元1267年(至元四年)，忽必烈在中都燕京的基礎上，在城東北建造新的都城，四年後擴建工程結束，正式改國號為“大元”，並在次年將燕京升為大都。

元朝是中國歷史上第一個由少數民族統治全國的封建王朝，它初步奠定了中國疆域的規模。中央集權政治的重新確立，使得統治者將對人民的剝削限制在一定數額之內，並採取了一系列墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等有利於農業和手工業生產發展的措施，從而推動了社會的進步。

元世祖忽必烈在位三十五年，公元1294年八十歲時病逝。他是中國歷史上一位著名的少數民族政治家和軍事家。他建立了一個疆域廣闊的龐大帝國，結束了中國數百年來軍閥割據和遼、金、西夏等民族政權長期並立的分裂局面，使國內各民族之間的經濟文化聯繫進一步加強，促進了統一的、多民族的國家的穩定和繁榮。