歷史是一門人文學科,學習歷史能夠讓人瞭解世界的發展變化,豐富自己的知識積累,提升自己的精神境界,在國中階段的學習尤為重要。下面是本站小編為您整理的宋朝的歷史故事，希望對您有所幫助!
宋朝的歷史故事篇一：繁華背後的宋朝
宋朝，是個很有深味的王朝，無論贊者還是罵家都不算少。記得汪盛鐸先生在《兩京夢華》一書中稱宋朝是個“令人困惑的朝代”。何處令人困惑呢?實際上與那些人頌人罵之處大有關係。比如，頌者曰：宋的物質文明和精神文明在封建時代是空前絕後的，是封建時代的巔峯;唾棄的人則説，歷史上沒有比宋朝更窩囊的了，與別人打仗勝不了幾次，最後都是以割地賠款畫句號。都傳言湯因比説願意生活在中國宋朝，請問湯因比在哪部著作裏講過這樣的話?
學術上多元是好事，益處遠勝於輿論一律。不論贊還是罵，都有利無害。別的不説，在兩宋統治的幾百年裏，僅沒有大的文字獄這一項宋朝就很可愛。據説在皇宮的一個祕殿裏面，太祖皇帝有三條遺訓刻在碑上，其中一條就是不得殺害士大夫，上書言事者無罪。在封建時代，這一條太了不起了。有人説宋朝是知識分子最幸福的朝代，這一點是起了絕對作用的。假如寫幾句詩作一篇文章，就要遭受“陰謀造反”或是對朝廷“大不敬”的指責，誰會捨命侍弄詩詞研究學問?中國古代四大發明的三項發明始於宋代，寬鬆的政治環境和充裕的物質生活不可小覷。再看看張擇端的《清明上河圖》，汴京的生氣撲面而來，感到宋朝的汴京比現在一些城市還發達，只是沒有汽車、霓虹燈之類。史家説，北宋時期汴梁的人口已超過百萬，堪稱世界之最。此言不虛。陳寅恪先生對宋朝的評價很高：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。”
記得在一次某書發行會上，大部分時間由一位先生高談闊論，他強調宋朝經濟“落後”，這當然是無知之説。其實，宋朝確是當時世界上經濟和文化最發達的國家。古代的人口統計數字不可信，按今人估計，唐朝極盛時的人口約八千萬，而宋朝約有一億。在古代手工生產時代，人口多，就意味着經濟總量大。宋朝經濟比唐朝有顯著增長。中國傳統所謂精耕細作，其實主要開始於宋代，表現為南方稻的畝產量有了提高，並在較大範圍內實現了稻麥兩熟制。古代當然不可能有經濟總量的數字。但也有一些可作明顯對比的數字。唐朝供應京城的漕運糧額，往往是幾十萬唐石，水運和陸運最多達250萬唐石。北宋的漕運額最多達800萬宋石，一般定額為600萬宋石。(按:宋石容量還大於唐石)唐玄宗天寶年間，銅錢產量為32.7萬貫，而北宋一般年產量為100萬至300萬貫，而最高記錄為506萬貫。
有人認為，唐朝是中國古代文化的鼎盛期。唐代文明最重要的代表是唐詩，是公認的古代詩歌發展巔峯，唐詩勝於宋詩。但宋代文明勝過唐代文明的主要有教育、經學、科技、史學、宋詞和散文六項，可知宋文明總的説來，是勝過了唐文明。宋代在教科文方面繼續處於世界的領先水平。
宋朝的歷史故事篇二：宋朝人小資的夜生活
生活在這個中國歷史上的“黃金時代”的宋人，卻可以一天掌握自己的24小時，不視人眼色、不仰人鼻息、不受人制約。陳寅恪所言：“華夏民族文化歷千年之演變，造極於趙宋之世。”然而，宋朝的意義遠不止此，嚴復曾説過：“中國所以成為今日現象者，為宋人所造就十八九。”這才是我們認識宋朝的真諦。
北宋的首都開封，人口過百萬，為當時世界上最大的城市之一;唐朝的首都長安，佔地面積大於開封，人口也過百萬，但“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，坊和市分開，實施封閉式管理。日暮鼓動，坊市禁閉，路人絕跡，唯有邏卒。宋朝的首都開封和杭州，則是不夜之城，由於坊市合一，沒有營業時間和營業地點的限制，夜市未了，早市開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場。人來客往，買賣興旺。“處處各有茶坊、酒肆、麪店、果子、彩帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉鯗臘等鋪。蓋經紀市井之家，往往多於店舍，旋買見成飲食，此為快便耳”。在張擇端的《清明上河圖》中，你看不到唐時長安那堂皇氣派的王者風範，但市民之忙忙碌碌，力夫之競競營營，店鋪之財源滾滾，車馬之喧囂過市，仕女之豐彩都麗，文士之風流神韻，建築之鱗次櫛比，街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的繁榮發達景象。
鬥茶、聽書構成了宋小資的夜生活
宋朝以前的城市因為宵禁幾乎沒有夜生活，太陽一落山，鼓樓擂響的“閉門鼓”就開始催促街市上或者小酒館裏喝酒嘮嗑的閒散人員趕快回家。如果耽擱了，只能等到次日早上鼓樓敲響“開門鍾”之後再回家。假如“閉門鼓”敲過你還在街上晃悠，被巡警抓到了就是“犯夜”，等待你的是二十軍棍。
到了宋朝，五穀豐登國泰民安，物質豐富了精神需求就多了，無論是宮廷夜宴還是文人墨客的雅聚清談，都讓宵禁的晨鐘暮鼓敲打得意興闌珊。於是，大宋王朝的首席執行官與人方便自己方便，以開放的胸襟和氣度一聲令下解除宵禁，東京開封從此變成了一座不夜城。
“梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。”樊樓之上鶯歌燕舞旖旎風流讓多少人流連忘返樂不思蜀不必贅述，據説有位首席執行官在此找到了紅顏知己。普通市民的夜生活也開始變得豐富多彩，忙活了一天之後，三五好友到街上喝茶、聽説書，各種小吃雲集在鼓樓腳下，在夜色裏，在水霧蒸騰的光影裏散發着誘人的香味。人來客往，通宵達旦，老百姓的幸福指數在多姿多彩的夜生活裏節節攀升。
兩相比較，宋朝經濟之繁榮，物資之豐富，商業之發達，遠超唐朝。禁夜和不禁夜帶來了天壤之別——後者可説是開啟了全日制的中國。一個實施禁夜令的朝代，就等於給精神帶上了枷鎖，人的積極性和主動性無從談起。
大宋王朝之所以能以突飛猛進的姿態，創造出比其前朝和後代都要巨大的財富，應該説是取消禁夜令，把夜晚還給老百姓的結果。某種程度上，這有點類似十一屆三中全會以後，不再提“以階級鬥爭為綱”，調動了中國人前所未有的能量而出現的改革奇蹟一樣。人心齊，泰山移。人的能動性要是激發出來，確實具有不可思議的力量。難怪日本歷史學家內滕虎次郎的“唐宋變革論”認為，唐朝是中世紀的結束，宋朝是近世的開始。
因此，宋朝絕非是積貧積弱、恥辱蒙羞的王朝。積弱是事實，恥辱蒙羞也是事實，北宋最後兩個皇帝被敵國捉走當了俘虜，死在異國他鄉;南宋第一個皇帝被打敗只能逃到海上存身，倒數第三個皇帝被元人抓走，最後一個皇帝逃到海上，也不得不被大臣揹負着跳海。在中國封建王朝中，再沒有比兩宋王朝更讓人泄氣的了。然而在強敵壓境，戰亂頻仍，俯首服低，花錢買和平的三百年間，宋朝人卻創造出經濟上的極大豐足，文化上的極度輝煌，這是他朝難以望其項背的。
宋朝的歷史故事篇三：一身正氣文天祥
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文學家，傑出的民族英雄和愛國詩人。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。漢族傑出的民族英雄，生活在一個漢民族危機陰影籠罩的時代。洋歷13世紀初，蒙古諸部在塞外強大起來，部落首領鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，蒙古鐵騎席捲歐亞，攻城略地，基本統一了歐亞大陸。次子窩闊台繼位後，相繼滅掉金國，隨即揮鞭南指，完虐南宋。從西元1235-1279年，南宋頑抗了40多年，君臣軍民蹈海殉天下。文天祥的一生，與這場壯烈的民族存亡抗擊戰爭相始終。他是一個永遠被載入歷史的愛國將領和著名詩人。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈塗炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗擊蒙古鐵騎。戰敗被俘後，他義正辭嚴，痛斥漢奸和蒙古汗國，慷慨殉國。文天祥於宋端平三年五月八年級日(洋歷1236年6月6日)誕生在江西吉州廬陵縣(今江西青原)富田。這是一個美麗而寧靜的小鄉鎮，鎮旁不遠處正是有丘壑林泉之勝的文山。他的先輩是地地道道的庶民，從未做過官，所以文天祥一再説自己是「起身白屋」。但因為祖輩具有良好的道德操守，在鄉間略有名望，被稱為「君子長者」。這對文天祥的漢族士者風骨產生深遠的影響。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
早年經歷
文天祥在童年時，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。文天祥的父親文儀，是個讀書人，一生不做官。著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育居功至偉。宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今杭州)參加科舉考試。會試放榜，通過了初選。文天祥取為一甲第一名，時年文天祥二十一歲。
開慶元年(陽曆1259年)，蒙元向南宋發動大規模的入侵戰爭。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動。文天祥建議改革政治、擴充兵力、抗蒙救國。理宗沒有采納他的建議。
景定元年(陽曆1260年)，文天祥被任命為籤書鎮南軍(今江西南昌)節度判官廳公事，但是他不願赴任，請求“祠祿”。朝廷應允了，命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。景定四年(1263)，由於皇帝不納諫，重新起用董宋臣，文天祥憤而辭職，後被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安市，當時稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪，城垣屋宇被毀，人民被殘忍虐殺，文物古蹟被洗劫。文天祥履任後，實行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立“便民庫”，供借貸和救濟之用，使地方秩序重新恢復過來。他還修復了一些古蹟如“碧落堂”、“三賢堂”等，新建“野人廬”、“松風亭”等，以發揚先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛國精神。瑞州在文天祥治理下，百廢俱興。
景定五年(陽曆1264年)，理宗逝世。權臣賈似道擁立太子為帝(即度宗)，進一步操縱朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年，文天祥出任軍器監(掌管武器製造)、崇政殿説書(為皇帝講解書史、經義)等職。有一次，賈似道託言有病，以去職回鄉要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書，他沒有像有些大臣那樣，對賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國事為重，指出賈似道的行為是“惜其身，違皇心”。結果賈似道記恨於心，文公被免去了所有職務。
鹹淳六年(1270)九月，文天祥被免官後回到家鄉，他深感人心險惡，世道污濁，決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊，隱居於此，寄情山水，寫下了不少優美的詩篇。然而，他的內心一點也不寧靜，每見落葉蕭蕭，涼月墮階，憂國憂民之情就油然而生。鹹淳九年(1273)，朝廷起用他為湖南提刑，掌管獄訟，他推辭不了，惟有啟程上任。
學問齋