建和元年（丁亥、一四七）
春正月戊午，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。
二月，黃龍見譙。
夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“京師地震” 。續漢五行志作“京都地震”。
以定策功益封大將軍樑冀萬户，太尉胡廣為安樂侯〔一〕，司徒趙誡為江南侯〔二〕，司空袁湯為安國侯〔三〕。
〔一〕 胡三省曰：“封淯陽縣之安樂鄉。”範書及續漢志直書鄉侯。
〔二〕 範書及續漢志均作“廚亭侯 ”。
〔三〕 範書及續漢志均直書作亭侯，不詳安國亭所屬之縣。又“司空”原誤作“司徒”， “湯”誤作“陽”，皆逕正。
六月，太尉胡廣以病〔罷〕（薨）〔一〕。光祿勛杜喬為太尉。〔二〕
〔一〕 據範書改。廣熹平元年薨，閲袁紀下文可知。
〔二〕 範書桓帝紀作“大司農杜喬為太尉”。按杜喬傳，喬任大司農在漢安元年，後累遷至大鴻臚，建和元年時已遷光祿勛。則桓帝紀誤也。通鑑亦作“光祿勛”。
秋七月，立蠡吾侯悝為渤海王；封少府樑不疑為潁陽侯，不疑弟蒙為西平侯，樑冀子胡狗為襄邑侯，不疑子焉為潁陰侯，冀孫祧為城父侯〔一〕；又封中常侍劉廣等為列侯〔二〕。
〔一〕 範書樑冀傳“焉”作“馬” ，“祧”作“桃”，又言皆受封於永興二年。而杜喬傳言“樑冀子弟五人及中常侍等，以無功並封”，且繫於喬任大司農時。恐皆當以袁紀為是。
〔二〕 範書宦者傳曰：“騰與長樂太僕州輔等七人，以定策功，皆封亭侯，騰為費亭侯。 ”騰，曹騰也。又隸釋吉成侯州輔碑曰：“其封輔葉吉成侯。”
太尉喬曰：“古之明君，皆以用賢賞罰為務。失國之主，其朝豈無貞幹之臣，典誥之篇哉〔一〕？患得賢不用其謀，韜書不施其教，聞善不信其義，聽讒不詳其理也。昔桀、紂之時，非無先王之書，折中之臣〔二〕，然下愚難移〔三〕，卒以亡國，已然之鑑也。陛下越從蕃王，龍飛即位〔四〕，應天順人，萬夫側望，不急忠賢之賞，而先左右之封，傷善害德，讒諛暴興。大將軍樑冀，兄弟奸邪，傾動天下，皆有正卯之惡，未被兩觀之誅，而橫見式敍，各受封爵，天下惆悵，人神共憤，非所為賞必當功，罰必有罪也〔五〕。夫有功而不賞，則為善失其望；奸回而不誅〔六〕，則為惡遂其性。故陳斧鉞而民不畏刑，班爵位而人不樂善。苟遂斯道，非徒傷治殄民為亂而已，至於喪身滅國，豈不慎哉！ ”
〔一〕 胡三省曰：“貞與楨同，干與幹同。築垣牆必順楨幹，以喻立國必順賢才。”又曰：典誥“謂封爵之典策詔誥，以授有功，具有故事”。
〔二〕 漢書貢禹傳曰：“微孔子之言，亡所折中。”師古曰：“折，斷也。非孔子之言則無以為中也。”折中之臣，即中正決斷之臣也。
〔三〕 論語陽貨曰：“子曰：唯上智與下愚不移。”上智下愚非以地位貴賤而分，此即一證。
〔四〕 “龍飛”原誤倒，據黃本及範書、全後漢文逕正。
〔五〕 “非所為”即“非所謂”，為謂通假。
〔六〕 範書、通鑑、全後漢文“誅 ”皆作“詰”。
喬字叔榮，河內林慮人也。少以孝悌稱，歷位尚書、九卿，皆有名跡。是時梁氏貴盛，羣臣莫不傾意，惟喬直道而行，在位者皆以為不及也。
八月，立皇后梁氏〔一〕，太后之妹也。初為蠡吾侯妃，未及成禮，而帝即位，後入掖庭，數月立為皇后。
〔一〕 通鑑考異曰：“皇后紀、袁紀皆雲八月而無日，帝紀雲‘七月，乙未’。以長曆考之，七月戊申朔，無乙未。乙未，八月十八日也。”
九月，京師地震。
甘陵人劉文謀立清河王為帝，●閉門拒文，事發覺伏誅。貶●為尉氏侯，徙桂陽郡，●自殺。
冀於是誣太尉杜喬、故太尉李固與文通謀，喬、固皆下獄。固門生勃海王調等十餘人負鈇鑕詣闕理固。大將軍長史吳佑傷固之枉，與冀爭之，冀怒不從。從事中郎馬融主為冀作章表，融時在坐，佑謂融曰：“李公之罪，成於卿手；李公若誅，卿何面目示天下人！”冀怒而起，出。喬、固遂死獄中，郡守承旨殺之。
固字子堅，漢中南鄭人。父郃為漢司徒〔一〕。固耽志於學，雖三公子，嘗自負書，千里尋師，親給灑埽，學行根深，無所不貫。四方之士自遠而來，僉曰： “復至公輔矣。”
〔一〕 郃，原錯作“邰”，逕改之。
初，固二子憲公、季公，併為長吏，聞策免，皆棄官歸。固知罪之將及，乃命二公將小子燮還鄉里。固女文姬涕泣曰：“李氏滅矣！自太公以來，積德累仁，何故遇此？”密與二公謀共逃燮，實言還京師矣〔一〕，鄉人信之。後被郡書，二公皆受害〔二〕。
〔一〕 “實”，黃本作“室”，皆誤。疑當作“宣”。範書作“託”。
〔二〕 範書李固傳注引袁宏紀曰： “基字憲公，茲字季公，併為長史，聞固策免，並棄官亡歸巴漢。南鄭趙子賤為郡功曹，詔下郡殺固二子。太守知其枉，遇之甚寬，二子託服藥夭，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕吏驗實，就殺之。”今本多有脱誤，然難以補入，錄此備考。又續漢書曰：“基，郾師長。 ”又範書李固傳曰：“州郡收固二子基、茲於郾城，皆死獄中。”沈欽韓曰：“傳雲遣二子歸鄉里，又云下郡收固三子，基、茲之死，當在漢中本郡，雲郾城誤。” 按，沈説是。
王成者，固之僕隸也〔一〕。文姬厚為其資，以燮屬成曰：“君執義於公家，其日久矣，是以臨危託君以六尺之孤。若李氏復存，君之名義齊於程杵，富貴榮華與君同之。”成為義士，乃將燮往徐州界，變姓名，為酒家僕，〔而成〕賣卜於市，陰相往來。會赦得免，而成病卒，燮厚葬之，四時祭焉〔二〕。
〔一〕 範書李固傳作“門生”。續漢書、華陽國志亦同。沈欽韓曰：“案傳雲燮從受學，則非僕隸也。”
〔二〕 “而成”二字據範書、續漢書補。又華陽國志漢中士女曰：“李燮字德公，太尉固子也。父死時，二兄亦死。燮為姊所遣，隨父門生王成亡命徐州，傭酒家。酒家知非常人，以女妻之。”可補袁紀之不足。又範書李固傳注引謝承書曰：“燮遠遁身於北海劇，託命滕諮家以得免。”與諸書均異。
燮既歸，文姬涕泣相對，因屏人而言曰：“先公蹇蹇，為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。然梁氏久暴，動脅主威，令弟幸全血屬，豈非天乎！宜杜絕眾人，慎勿令斥言加於梁氏。加梁氏則連主上，連主上則禍重至矣。”燮敬從姊言，卒以獲全〔一〕。燮學行才藝亞於固，官至京〔兆〕尹卒〔二〕。
〔一〕 華陽國志漢中士女趙子賤妻韓樹南傳曰：“及固小子燮得還，子賤慮燮報仇，賃人刺之。燮覺，告郡殺子賤。”
〔二〕 範書作“河南尹”。然華陽國志漢中士女作“遷京兆尹”，與袁紀同。恐範書誤。
吳佑字季英，陳留長垣人。父恢南海太守，欲漆簡寫尚書章句。時佑年十二，諫恢曰：“今君逾江湖，越五嶺，僻在海邊，風俗雖陋，然多珍玩，上為朝廷所疑，下為權豪所望〔一〕，此書若成，必載兼兩〔二〕。昔馬援以薏苡興謗〔三〕，王陽以衣囊徼名〔四〕，嫌疑之際，先賢所慎，願君少留意矣。”恢笑而撫其首曰：“吳氏世不乏季子矣〔五〕。”遂然其意，輟而不寫。佑年二十，喪父，服除，居無擔石之蓄，不受宗人之遺，牧豬長羅澤中〔六〕。年四十餘，乃為郡吏，舉孝廉，遷膠東侯相，政尚清靜，以身率下，以褒賢賞善為務。吏民有以罪過相告訴者，佑輒閉閣自責，良久然後問之。民有詞訟，先命三老、孝悌喻解之；不解，佑身至閭里自和之，自是之後，吏民不忍欺。
〔一〕 李賢曰：望，“希望其贈遺也”。
〔二〕 李賢曰：“車有兩輪，故稱兩也。”
〔三〕 範書馬援傳曰：“初援在交址，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。軍還，載之一車。及卒，有上書譖之者，以為前所載還皆明珠文犀。馬武與於陵侯昱等皆以章言其狀，帝益怒援。”袁紀未載此事。
〔四〕 漢書王吉傳曰：吉字子陽。自吉至崇，世名清廉，皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積餘財，去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳“王陽能作黃金”。
〔五〕 周壽昌曰：“佑字季英，故其父恢以季札喻之。”按季札乃吳之賢人，而佑姓吳，字又作季英，故謂吳氏不乏季子。
〔六〕 範書吳佑傳作“牧豕於長垣澤中”。東觀記、續漢書亦同。按水經注濟水曰：“圈稱又言：‘長垣縣有羅亭，故長羅縣也。’地理志曰： ‘王莽更長羅為惠澤。’後漢省並。長垣有長羅澤，即吳季英牧豬處也。”據此長垣澤本名長羅澤，以後歸長垣縣，故亦稱長垣澤，袁紀因其舊稱。
十月，司徒趙誡為太尉，司空袁湯為司徒，故太尉胡廣為司空。
二年（戊子、一四八）
正月甲子，皇帝加徽號〔一〕。
〔一〕 範書作“加元服”。按禮記大傳曰：“聖人南面治天下，必自人道始矣。立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服。”注曰：“徽號，旌旗之名也。”元服，漢書昭帝紀師古注：“元，首也。冠者，首之所着，故曰元服。” 加徽號，加元服，皆新帝即位後必行之禮。
庚午，大赦天下，賜王侯已下金帛各有差。
四月丙子，立都鄉侯子為平原王〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“帝弟碩為平原王”。皇后紀作“帝弟平原王石”，河間孝王開傳同帝紀。又通鑑“碩”作“顧”。侯康以為“碩”是，“ 石”乃聲近之誤。按袁紀上卷言封帝弟名為都鄉侯，此又言名子為平原王，與範書、通鑑又異，未知孰是。
五月癸丑，北宮德陽殿火。
六月，立〔經〕（徑）城侯〔理〕（悝）為清河王，改清河為甘陵〔一〕。
〔一〕 據範書及續漢郡國志改。
七月，京師大水。
十月，長平盜賊陳景自號為皇帝子〔一〕，伏誅。
〔一〕 範書桓帝紀作“黃帝子”。
三年（己丑、一四九）
二月己丑，詔曰：“昔在前代，封墓軾閭〔一〕，所以激忠厲俗，以光後昆。故光祿大夫周舉性侔夷、齊，直同史魚。入參贊納，出司京輦，有密靜之風。予欽乃勛，將登三事，不幸夙終，朕甚惜焉。詩不云乎，‘ 肇敏戎功，用錫爾祉。’〔二〕其賜錢千萬，以旌素節。”
〔一〕 書武成篇曰：武王入殷，釋箕子囚，封比干墓，軾商容閭，皆禮賢之舉也。
〔二〕 詩大雅江漢之辭，美召康公也。“功”今本作“公”，古通用。
四月丁卯晦，雨肉大如手〔一〕。本志曰：“視之不明，是謂不哲，時則赤祥。雨肉近赤祥也。是時太后攝政，樑冀專權，枉誅良臣李固、杜喬，天下冤之。
〔一〕 範書及續漢五行志“丁卯晦 ”下均作“日有食之”。又五行志系雨肉於“秋七月” ，乃北地廉雨肉似羊肋，或大如手。疑袁紀“
丁卯晦”下有脱文。
十月，太尉趙誡以疾罷（太尉）〔一〕。司徒袁湯為太尉。
〔一〕 後之“太尉”，明系衍文，故刪。
和平元年（庚寅、一五０）
正月甲子，大赦天下。
己丑〔一〕，太后詔曰：“曩者遭家不造，大禍荐臻。欽惟宗廟之重，社稷之大，奚立明哲，將即委授。而東南西北，醜類未賓，故且總攝，助理萬機。今悉討除，遠慕復子明辟之義〔二〕，其及今辰，皇帝稱制。”
〔一〕 範書標點本校勘記曰：“按汲本、殿本作‘己亥’，袁紀作‘己丑’，通鑑作‘乙丑’，校補謂當以通鑑為正。今據改。”按正月甲子朔，無己亥，故範書誤。乙丑乃第二日，己丑為二十六日。袁紀“乙”多誤作“己”，當以校補之説為是。
〔二〕 書洛誥曰：“周公拜手稽首曰：‘朕復子明辟。’”注曰：“周公盡禮致敬，言我復還明君之政於子。子成王年二十，成人，故必歸政而退老。”此乃樑太后病重，不得已而歸政。
二月甲寅，皇太后梁氏崩。
三月甲午〔一〕，葬順烈皇后。
〔一〕 三月癸亥朔，無甲午，疑乃甲申之誤，故置乙酉之前。
乙酉，爵大將軍冀夫人為襄城君。
夏五月庚辰，尊匽貴人為孝崇皇后，宮曰永樂，皆如長樂宮故事，以蕃後不得至京師，居真定〔王宮〕（五官）〔一〕。
〔一〕 王宮、五官形近而訛。範書皇后紀曰：“起宮室，分鉅鹿九縣為後湯沐邑。”與袁紀異。
元嘉元年（辛卯、一五一）
正月癸酉，大赦天下。
四月己丑，上微服幸河〔南〕（東）〔尹〕樑不疑府〔一〕。
〔一〕 據黃本改“東”作“南”， “尹”乃脱文，補之。範書楊秉傳作“私過幸河南尹樑胤府”，通鑑從之。而沈欽韓曰：“樑冀子為河南尹在元嘉初元之後，袁紀是。”
是日天大風，尚書楊秉諫曰：“臣聞瑞由德至，災應事興。傳曰：‘禍福無門，惟人所召。’〔一〕乃者暴風迅疾，殆必有異，上天不言，以災異譴告。是以孔子曰：‘迅雷烈風，必有變動。’〔二〕詩云：‘敬天之怒，不敢驅馳。’〔三〕王者至尊，出入有常，敬蹕而行，清室而止，自非郊廟，鸞旗不駕〔四〕。故詩稱‘自郊徂宮’〔五〕，易曰：‘王假有廟，致孝享也。’〔六〕。未有私從意志，日般遊諸臣之家，降尊亂卑，等威無別，宿衞守空宮，璽紱委女妾，設有非常之變，任章之謀〔七〕，上負先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得備納言，又以薄學充在勸講，特蒙光識，見照日月，恩重命輕，敢陳其愚。”大將軍冀怨秉，出為扶風太守。初秉侍講，以經學見重。太常黃瓊以秉勸講帷幄，不宜外遷，留拜光祿大夫。當冀之時，抑而不用。
〔一〕 見左傳襄公二十三年閔子馬之語。楊伯峻曰：“此蓋古時習語。荀子大略篇‘禍與福鄰，莫知其門’，淮南子人間篇‘夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰 ’，文子微明篇亦有此語。其意相近。”
〔二〕 見論語鄉黨，原文無“有” 、“動”二字。
〔三〕 出詩大雅板。
〔四〕 李賢引漢官儀曰：“前驅有云罕、皮軒、鑾旗車也。”
〔五〕 見詩大雅雲漢。宮，宗廟也。
〔六〕 見易萃卦。
〔七〕 漢書儒林傳曰：“霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅。宣子章，為公車丞，亡在渭城界中，夜玄服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆，發覺，伏誅。”
十月，司空胡廣〔罷〕（薨）。太常黃瓊為司空〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀言瓊任司空於“ 閏月庚午”。
十一月辛巳，京師地震。詔百官上封事，靡有所諱。〔舉至孝〕獨行之士各一人〔一〕。
〔一〕 據範書崔寔傳補。
安平崔寔郡舉詣公車，稱病不對。退而論世事曰：“凡天下所以不治者，其患在世承平，政漸衰而不改，俗漸弊而不悟，習亂安危，忽不自覺。或耽荒嗜慾，不恤萬機；或悦眾言，莫知所從；或見信之臣，懷寵苟免；或疏遠之士，言以賤廢。是以紀綱弛而不振，智士捐而不用，悲夫！
自漢興以來，三百餘年矣〔一〕，政令刓瀆，上下懈怠，風俗雕弊，人民偽巧，百姓囂然，復思中興之功矣。救世之術，豈必〔體〕堯舜而治哉〔二〕？期於狃絕拯撓，去其煩惑而已。是以受命之君，創制改物；中興之主，匡時補失。昔盤庚遷都，以易殷民之弊；周穆改刑，而正天下之失〔三〕。俗人守古，不達權變，苟執所聞，忽略所見，焉可與論國家之事哉！故言事者，頗合聖聽，於今須有可採，輒見掎奪〔四〕。何者？其頑士則闇於時權，其達者則寡於勝負〔五〕。斯賈誼所以見悲於上世也，雖使稷、契〔復存〕〔六〕，猶不能行其志，而況下斯者乎？
〔一〕 範書崔寔傳作“三百五十餘歲矣”。
〔二〕 據政論補。
〔三〕 書呂刑：“穆王訓夏贖刑，作呂刑。”注曰：“呂侯以穆王命作書訓，暢夏禹贖刑之法，更從輕，以佈告天下。”
〔四〕 賈逵國語注曰：“從後牽曰掎。”
〔五〕 政論“寡於勝負”作“寡不勝眾”。
〔六〕 據政論補。
春秋之義，量力而舉，度德而行〔一〕。今已不能用三代之法，故宜以霸道而理之。重賞罰，明法術，自非上德，嚴之則治，寬之則亂，其理然也。為國之法，有似理身，平則致養，疾則致攻。故德教者，治世之粱肉；刑法者，救亂之藥石也。今以德除殘，是猶粱肉治疾也，慾望療除，其可得乎？自數世以來，政多恩貸，御安轡馬而忘其銜，四牡橫馳，皇路險傾，必將鉗勒鞭撻，以救奔敗，豈暇鳴鑾，從容平路哉〔二〕！”
〔一〕 隱公十一年左傳曰：“息侯伐鄭，大敗而還。君子曰：‘不度德，不量力，其喪師也，不亦宜乎？’”
〔二〕 李賢引家語曰：“古者天子以德法為銜勒，以百官為轡策。善御馬者，正銜勒，齊轡策，鈎馬力，和馬心，故口無聲而極千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齊人物，和安人心，故刑不用而天下化也。”
袁宏曰：觀崔寔之言，未達王霸之道也。常試言之：夫禮備者德成，禮順者情泰。德苟成，故能儀刑家室，化流天下〔一〕；禮苟順，故能影響無遺，翼宣風化。古之聖人，知人倫本乎德義，萬物由乎化風，陶鑄因乎所受，訓導在乎對揚〔二〕。崇軌儀於化始，必理備而居宗；明恭肅以弘治，則理盡而向化。斯乃君臣尊卑之基，而德和洽之本也。是以大道之行，上下順序，君唱臣和，其至德風教，系乎一人，政化行於四海，無犯禮而王跡彰矣。
〔一〕 詩大雅思齊曰：“刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。”注曰：“文王以禮法接待其妻，至於宗族，以此又能為政治於家邦。
〔二〕 書説命下：“説拜稽首曰： ‘敢對揚天子之休命。’”注曰：“對，答也，答受美命而稱揚之。”説者，傅説也。
及哲王不存，禮樂凌遲，風俗自興，户皆為政，君位且猶未固，而況萬物乎！於斯時也，臣子自盡之日，將守先王之故典，則元首有降替之憂，欲修封域之舊職，則根本無傾拔之慮。故忠奮之臣，推其義心，不忍其事，思屏王室。故有自下匡上之功，以卑援尊之事，雖失順序之道，然效忠之跡也。欲齊王體，則異乎承宣之美；欲同之不順，而終有翼戴之功。故聖人因事作制，以通其變，而霸名生焉。春秋書齊晉之功，仲尼美管仲之勛，所以括囊盛衰，彌綸名教者也。
夫失仁而後義，必由於仁〔一〕；失王而後霸，以致於霸，必出於忠。義誠仁之不足，然未失其為忠也〔二〕。推此以觀，則王霸之義於是見矣。
〔一〕 此句有脱文。
〔二〕 老子曰：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”
初，上欲封大將軍樑冀，使公卿會議其禮。特進安樂侯胡廣、太常羊儒〔一〕，司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等稱冀之德宜比周公，錫之山川，封以附庸〔二〕。司空黃瓊議曰：“昔周公輔相成王，制禮作樂，是以大啟土宇，賜以山川，郊祀天地，行天子禮，此百世未有，唯周公宜之耳。蕭何識高祖於泗上，霍光輔昭、宣於中興，皆益户增封，以顯其功〔三〕。冀合食四縣，賞賜皆如霍光。使天下知賞必當功，爵不越德。”冀恨之，因地動策免瓊。
〔一〕 範書黃瓊傳作“羊溥”。
〔二〕 詩魯頌閟宮曰：“錫之山川，土田附庸。”
〔三〕 史記蕭相國世家曰：天下大定，何封酇侯，食邑多，不久益封二千户。後高祖聞韓信誅，又使使拜何為相國，益封五千户，令卒五百人，一都尉，為相國衞。又漢書霍光傳曰：光廢昌邑王而立宣帝，以策立功，帝益封光萬七千户，與故所食凡二萬户。
丁亥，司空黃瓊以災異策免〔一〕。
〔一〕 範書作元嘉二年十一月免。然瓊傳言以朝廷從瓊議，冀恨之，會以地動策免。事必不久，則當以袁紀為是。然按是月辛巳，京師地震，而朔日為甲寅，故無丁亥日。按元嘉二年十一月乙亥地震，是月有丁亥日，通鑑即以此從範書桓帝紀系此事於二年。錄以存疑。
是月，五色大鳥見己氏，時以為鳳皇。本志以“ 政理衰缺，樑冀專權，皆羽孽之異也”。
二年（壬辰、一五二）
正月丙辰〔一〕，京師地震。
〔一〕 範書亦同。按是月壬午朔，無丙辰，疑皆誤。
四月甲寅，孝崇皇后崩。帝舉哀洛陽西鄉。有司奏“禮為人後，制服有降，公卿已下各有差。贈送之禮儀，比恭懷皇后”。是時大將軍樑冀輔政，匽氏無在位者。
八月，黃龍見句陽，又見允〔街〕（衙）〔一〕。
〔一〕 據範書及續漢郡國志改。
十月乙亥，京師地震。
永興元年（癸巳、一五三）
五月丙申，大赦天下。
十一月丁丑，減天下人死罪一等。民飢流亡數十萬口，詔所在賑給〔一〕。
〔一〕 範書言民飢流亡乃秋七月，郡國三十三地震，及河水溢所致。又“口”作“户”。
太尉袁湯致仕。湯字仲河。初為陳留太守，褒善敍舊，以勸風俗。嘗曰：“不值仲尼，夷、齊西山餓夫，柳下東國黜臣，致聲名不泯者，篇籍使然也〔一〕。 ”乃使户曹吏追錄舊聞，以為耆舊傳〔二〕。數年薨，追贈特進，諡曰康侯。子成左中郎將，逢及隗併為三公。
〔一〕 論語公冶長孔子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”又衞靈公孔子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”
〔二〕 隋書經籍志有漢議郎圈稱撰陳留耆舊傳。東漢時地方撰述耆舊傳成風，不詳圈稱所撰與袁湯所命是否為一書。
太常胡廣為太尉，太僕黃瓊為司徒。
二年（甲午、一五四）
正月甲午，大赦天下。
二月，初聽刺史、二千石三年喪〔一〕。
〔一〕 按安帝元九年級年初聽行三年喪，建光元年復斷之。此當作“
復聽”。範書及通鑑即作“復聽” 。袁紀作“初”誤。
癸卯，京師地震。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。
潁川荀淑對策譏切貴幸，為樑冀所忌，出為朗陵侯相，吏民敬愛，稱為神君焉。淑字季和，棄官隱居，以壽終。
是時潁川鍾皓字季明，以德行稱，官至林慮長。初，皓為本郡功曹，西門亭長陳寔未知名，皓獨敬異焉。皓初闢公府，太守問：“有誰可代君者？”皓曰：“ 明府必欲得其人，西門亭長陳寔可也。”自是名重海內。寔曰：“鍾君似不察人，不知何獨識我？”
潁川李膺嘗歎曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”皓之嫂，膺之姑也。有子曰覲〔一〕，與膺同年，而並有令名。覲為人好學慕古，有進退之行。膺祖太尉修常言：“覲似我家性，國有道不廢，國無道免於刑戮者也。”復以膺妹妻之。覲屢被辟命，未嘗屈就。膺謂覲曰：“孟軻以為‘人無是非之心，非人也’〔二〕，弟於是何太無皂白邪？”覲嘗以膺言告人曰：“元禮祖〔公〕（父）在位，諸〔父〕（從）並盛〔三〕，又〔諱〕（鍾）公之甥〔四〕，故得然乎。國武子好招人過，以為忽本〔五〕。豈其得保身全家！”〔六〕
〔一〕 範書鍾皓傳“覲”作“瑾” 。而三國志鍾繇傳注引先賢行狀，與袁紀同。
〔二〕 見孟子公孫丑章句上。
〔三〕 皆據裴注引先賢行狀改。
〔四〕 據黃本改，子言其父，不當直呼其姓，蔣本誤改。
〔五〕 國語周語曰：齊國佐對單襄公曰：“雖齊國子亦將興焉，立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。”後齊人殺國武子。又成公十七年左傳曰：齊慶克通於聲孟子，鮑牽見之，以告國武子。武子召慶克而責之。聲孟子怒，訴於靈公，靈公遂刖鮑牽而逐高無咎。又韋昭曰：“招，舉也。”範書作“ 昭”。
〔六〕 先賢行狀及範書以上鍾皓之語。
袁宏曰：鍾生之言，君子之道。古之善人，內修諸己，躬自厚而薄責於人。至其通者，嘉善而矜不能；其狹者，正身而不及於物。若其立朝，為不得已而後明焉。事至而應之，非司人之短者也。如得其情，猶復託以藜蒸，使過而可得悔，失而自新之路長。君子道廣，而處身之塗全矣。末世陵遲，臧否聿興，執銓提衡，稱量天下之人，揚清激濁，繩墨四海之士，於是德不周而怨有餘。故君子道亢，而無必全之體；小人塗窮，而有害勝之心。風俗雕薄，大路險巇，其在斯矣。
六月乙丑，封乳母馬惠子初為列侯。
九月丁卯朔，日有蝕之。太尉胡廣免，司徒黃瓊為太尉，光祿勛尹頌為司徒。
閏月，蜀郡盜賊李伯自稱“太初皇帝”，伏誅。
元壽元年〔一〕（乙未、一五五）
〔一〕 範書、續漢書、通鑑均作“永壽”。又玄文先生李休碑（見蔡中郎集）、魯相韓敕造孔廟禮器碑、吉成侯州輔碑（以上見隸釋）亦均有“永壽”年號。袁紀作“元壽”，誤。
正月戊申，大赦天下。
二月，司、冀民飢，人民相食。詔所在賑給各有差。
時梁氏威勢傾天下，而上無繼嗣，災異數見。潁陰人劉陶上疏曰：“蓋人非天地無以寓生，天地非人無以為靈〔一〕。是故常非民不立，民非帝不寧。夫天地之與帝，帝之與民，猶〔首〕（手）之與足〔二〕，相須而行，混同一體，自然之勢也。臣竊觀之，今玄象錯度，日月不明，地裂川溢，妖祥並興，胤嗣仍絕，民率流亡。昔夏癸由此而廢，商辛以斯而喪〔三〕，若不悔寤，恐懼將無及矣。
〔一〕 書泰誓曰：“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。”
〔二〕 據黃本改，範書劉陶傳作“ 頭”。
〔三〕 夏桀名履癸，商紂名辛。
伏惟陛下，年隆德茂，中天稱號〔一〕，襲常存之爵，修不易之制。目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲〔二〕，天災不卒有痛於肌膚，震蝕不卒有損於己身〔三〕。故蔑三光之錯，不畏上天之怒，怡民飢之憂，忽震烈之變，輕無嗣之禍，殆國家之命，非所以彰美祖業，克保天祉者也。當今忠諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命在於讒口，擅閻樂以咸陽，授趙高以車府〔四〕。夫危非仁不扶，亂非智不救。故武丁得傅説，以消鼎雉之變〔五〕：周宣用山甫，以濟〔夷〕（幽）、厲之荒〔六〕。竊見冀州刺史朱穆、烏桓校尉李膺，皆履正清修，貞介絕俗。穆前在冀州，彈糾豪傑，埽滅饕惡，肅清萬里，不仁者遠，雖山甫不畏強禦，誠無以逾也。膺前後歷職，正身率下。及掌戎馬，鎮撫北疆，神武揚於朔州，彊胡懾於漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家無私積。斯則中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，夾輔王室，不合久屈間曹，委於草莽〔七〕。
〔一〕 惠棟曰：“法言云：‘漢興二百一十載而中天。’柳宗元雲：‘揚子極陰陽之數，此言知漢祚之方半耳。陶在靈帝而稱中天，非也。’愚謂中天，猶日之中天，言歷數方永耳。”惠説是，而柳所言“靈帝”乃“桓帝”之誤。
〔二〕 胡三省曰：“餘按大雅大明之詩曰：‘牧野洋洋，檀車煌煌。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。’陶蓋用此檀車事，言桀紂貴為天子，得罪於天，流毒於民，而湯武伐之；亡國之事不接於帝之耳目，帝不知為戒也。”
〔三〕 “損”原誤作“捐”，據範書逕改。
〔四〕 李賢曰：“趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥，事見史記也。”按謀誅胡亥時，趙高為丞相。其任車府令在始皇末年。因其轄符璽事，故能於始皇崩後，作偽書，賜死扶蘇，而立二世。袁紀此二語之意，乃言授惡人以要職，必至大禍也。
〔五〕 書高宗肜日曰：“高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作高宗肜日。” 疏曰：“祖己以為王有失德而致此祥，遂以道義訓王，勸王以脩德政。”高宗，武丁之尊號，其使百工求諸野，得傅説以為相，國勢日盛。
〔六〕 夷王，厲王之父；宣王，厲王之子。史記正義引紀年曰：夷王三年，致諸侯，烹齊哀公於鼎。又厲王立，好利，暴虐侈傲，國人叛，厲王逃至彘而亡。事並見史記周本紀。幽王乃宣王之子，於文意不合，袁紀作“幽”，誤。
〔七〕 胡三省曰：“前年朱穆得罪，李膺時亦免居綸氏。”
臣恐小人道長，遂成其敗，犯冒天顏，言誠非議，知必以身脂鼎鑊，為海內先笑，所學之事，將復何恨！不學鬼谷之於東齊，而習秦儀之於周魏〔一〕，賈王孫於蜀郡，交猗頓之貨殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。”書奏，上善其言〔二〕。
〔一〕 鬼谷子隱居深山，終身不仕。秦、蘇秦；儀，張儀。皆戰國時着名説士，各主合縱連橫，奔走於列國之間，以取卿相。
〔二〕 範書作“書奏不省”。按永壽二年，拜膺為度遼將軍，穆為尚書，則袁紀是。
六月，匈奴叛，中郎將張奐擊降之。
太常韓縯為司空。
二年（丙申、一五六）
春正月，初聽中常侍行三年喪〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“中官”。李賢曰：“中官，常侍以下。”
七月，鮮卑寇雲中。
十月，京師地震〔一〕。
〔一〕 範書及續漢五行志均作“十二月”，袁紀恐誤。
三年（丁酉、一五七）
春正月癸未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“春正月己未 ”。徐紹楨曰：“永壽三年正月癸未朔，紀有己未，疑誤。”
六月，司徒尹頌薨。司空韓縯為司徒〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀系此事於“冬十一月”。
是時有人上書言人所以貧困者，貨輕也，欲更鑄錢。事下羣臣及太學之士。
時劉陶等在太學議曰：“夫讀鑄錢之詔，下及幽微，不遺窮賤，是以藿食之人〔一〕，敢懸書象魏〔二〕，聽罪絳闕〔三〕。蓋以為當今之憂，不在於此，在民有飢勞之怨，海內無耳目之變，乃箕子所謂佯愚而對也。臣不達殷人佯愚之慮，欲於不問而言甲子之事〔四〕。故念生鮮死久，復不敢極諫陳其要，請粗言生民之業。
〔一〕 李賢引説苑曰：“有東郭祖朝者，上書於晉獻公曰：‘願聞國家之計。’獻公使人告之曰：‘肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？’祖朝曰：‘肉食者一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食，寧得無肝膽塗地於中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎？”
〔二〕 周禮天官大宰曰：“乃懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。”鄭司農曰：“象魏，闕也。”即宮外之闕也。
〔三〕 絳闕，宮闕也，猶言丹墀、紫宸。
〔四〕 甲子事，指紂兵甲子日敗於牧野，紂赴火而死。事見史記殷本紀。
夫食者，有國之大寶，生民之至貴也。竊見比年以來，良苗盡於蝗螟之口，杼軸空於公孫之衣，野無青草，室如懸罄〔一〕，所急朝夕之餐，所患靡監之事，豈謂錢之鍥薄、銖兩輕重哉？今議者不達農殖之本〔二〕，多言鑄錢之便。或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，故造鑄錢之端，於是乎生。萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；設令一人鑄之，則萬人奪之，雖以陰陽為炭，萬物為銅〔三〕，役不食之民，使不飢之士，猶不足無厭之求也。陛下聖德，愍海內之憂，感天下之難，欲鑄錢齊貨，以救其厄，此猶養魚於沸鼎之中，棲鳥於烈火之上。
〔一〕 出僖公二十六年左傳載齊侯之語。“室如”四字本在“野無”句之上。
〔二〕 “今”字原闕，據黃本補。
〔三〕 “陰陽為炭，萬物為銅”八字出賈誼服賦，見漢書賈誼傳。
夫火土湯水，魚鳥之所生，用之不時，必也焦爛。當今地廣而不得耕，民眾而無所食，羣小競逐，吞噬無厭。誠恐卒有役夫窮匠，起於板築之間〔一〕，投斤攘臂，登高大呼，則愁怨之人，狼跳虎駭，響應雲會，八方分崩，中夏魚潰〔二〕。雖方尺之錢，不能救此，若不早寤，恐將及之。”上從之。
〔一〕 胡三省曰：“賢曰：‘役夫，謂如陳涉起蘄也。窮匠，謂如驪山之徒也。’餘謂陳涉、黥布皆可以言役夫，窮匠則山陽鐵官徒蘇令等是也。”
〔二〕 僖公十九年公羊傳曰：“樑亡，此未有伐者，其言樑亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。”注云：“樑君嚴刑峻法，一國之中無不被刑者，百姓一旦相率俱去，狀若魚爛，魚爛從內發，故云爾者。”
延〔熹〕（嘉）元年（戊戌、一五八）〔一〕
〔一〕 據東觀記、續漢書、範書及漢碑改。
夏五月甲戌晦，日有蝕之。京師蝗。
六月，大赦天下。
丙戌，初置博陵郡。
誅侍中寇榮。榮，恂之曾孫，辯潔自善，少與人交，以此見害於貴寵。榮從兄子尚益陽長公主，帝又娶其從孫女於後宮。左右益惡之，乃陷榮以罪，宗族遂免歸故郡。吏持之急，榮懼不免，奔闕自訟。未至，刺史張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕榮。榮亡命數年，會赦令，不得免，窮困，乃亡命山中上書曰：
臣聞天地之於萬物也好生，帝王之於萬民也慈愛。陛下統天理物，作民父母，自生育已上，鹹蒙德澤。而臣兄弟獨為權門所嫉，以臣昏姻王室，謂臣將撫其背，奪其位，退其身，受其勢。於是造作飛章，被以臣榮〔一〕，欲使墜於萬仞之坑，踐於必死之地。陛下忽慈母之仁，發投杼之怒〔二〕，有司承旨，驅逐臣門。臣輒奔走本郡，沒齒無怨。臣誠恐卒為豺狼橫見噬食，故冒死詣闕，披布肝膽。
〔一〕 “榮”字據蔣校補，黃本作 “宗”。
〔二〕 借曾參母聽三人誤傳曾參殺人，懼而投杼下機，逾牆而走一事，以喻桓帝聽信讒言，陷其於死地。
刺史張敬好為諂諛，張設機牢，令陛下復興雷霆之怒。司隸校尉應奉、河南尹何豹、洛陽令袁騰三官並驅，若赴讎敵，威加亡罪，罰及朽骨，但未掘壙出骸，剖棺露胔耳。殘酷之吏，不顧無辜之害，欲使聖朝必加罰於臣榮〔一〕，是以不敢觸突天威，而自竄山林，以陛下發神聖之聽，啟獨見之明，距讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之民，援沒溺之命，臣不意滯怒不為春夏息，淹恚不為順時怠，佈告遠邇，求臣甚切，張羅海隅，置罝萬里〔二〕，逐者窮人跡，追者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布〔三〕，無以復過也。
〔一〕 “榮”字亦據蔣校補。
〔二〕 置，音苴，免網也。見説文。
〔三〕 楚平王誅殺伍奢，奢子員奔吳。楚懸賞粟五萬石、爵執珪以購員。又漢初劉邦以曾數窘於項羽將季布，故購季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事並見史記。
自臣遇罰以來，三蒙赦令，無〔驗〕（厭）之罰〔一〕，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（轉）力〔二〕，止則見埽滅，行則為亡虜，苟生則為窮民，極死則為怨鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸有沈淪之憂，〔遠〕巖牆有鎮壓之患〔三〕。精誠足以感天，而陛下不悟。如臣元惡大憝，足備刀鋸，陛下當班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪〔四〕。無緣〔至〕萬乘之前〔五〕，永無見信之期也。
〔一〕 據黃本及範書改。
〔二〕 據黃本及範書改。
〔三〕 據黃本及範書補。
〔四〕 周禮秋官朝士曰：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，羣士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，羣吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。”棘者，取其赤心而外刺；槐者，懷也，取其懷來人而與之謀。三槐九棘，實指在朝之三公九卿諸大臣。
〔五〕 據範書補。
勇者不逃死，智者不毀名〔一〕，豈惜垂盡之命，願赴湘沅之波〔二〕。故假須臾之期，不勝首丘之情，欲犯主怒，觸帝禁，伏於兩觀之下，陳寫痛毒之冤，然後登金鑊，入沸湯，雖死而不恨。悲夫！久生亦復何聊賴！願陛下使臣一門頗有遺類，以崇天地寬厚之惠。謹先死陳情，臨章泣血。
〔一〕 國語魯語申生曰：“吾聞之，仁不怨君，智不重困，勇不逃死。”範書“毀名”作 “重困”。名者，孝名也。
〔二〕 欲效屈原赴湘沅而死。
上不省，遂滅寇氏〔一〕。
〔一〕 範書作“上省章益怒”。又範書寇榮傳作“延熹中被罪”，又言“遇罰以來，三赦再贖”，則榮被誅不當在元年。
袁宏曰：寇榮之心，良可哀矣，然終至滅亡者，豈非命也哉！性命之致，古人豈肯明之，其可略言乎？易稱“天之所助者〔順，人之所助者〕信”〔一〕，然則順之與信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之極也。夫向之則吉，背之則兇，順之至也。推誠則通，易慮則塞，信之極也。故順之與信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，豈非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，萬物之眾，一體之所棲宅，猶秋毫之在馬背也。其所資因，小許處耳。而賢者順之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，豈異塗轍哉？致之在己，故禍福無門之殊應也。
〔一〕 語見易繫辭上，袁紀多有脱文，據以補。
夫松竹貞秀，經寒暑而不衰；榆柳虛撓，盡一時而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉潔者必有貪濁之對，剛毅者必遇彊勇之敵，此人事之對，感時之不同者也。鹹自取之，豈有為之者哉？萬物之為，莫不皆然，動之由己，應之在彼，猶影響形聲，不可得而差者也。故君子之人，知動靜，為否泰，致之在己也。繕性治心，不敢違理，知外物之來，由內而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不變其情，遭否而不愠其心，未嘗非己，夫何悲哉！
二年（己亥、一五九）
三月甲午〔一〕，絕刺史、二千石三年喪。
〔一〕 三月辛丑朔，無甲午，或系甲子之錯誤。
六月，鮮卑寇遼東。度遼將軍李膺擊破之。
膺字元禮，潁川襄城人。初為蜀郡太守，威德並行。後轉護烏桓校尉，會匈奴攻雲中〔一〕，殺略吏民。膺親率步騎，臨陣交戰，斬首二千級，羌寇遠退〔二〕，邊城安靜。後以公事免官。天子賢劉陶之言，而嘉膺之能，遷度遼將軍。先時疏勒、龜茲數抄張掖、酒泉、雲中諸郡，吏民苦之。自膺在邊，皆不復為害。匈奴、莎車、烏孫、鮮卑諸國，常不賓附者，聞膺威名，莫不威服。先時略取民，男女皆送還塞下。遷河南尹、司隸校尉。膺風格秀整，高自標持，欲以天下風教是非為己任，後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。
〔一〕 範書李膺傳“匈奴”作“鮮卑”。
〔二〕 疑“羌”系“虜”之誤。
七月，太尉黃瓊免，太常胡廣為太尉〔一〕。
〔一〕 範書作延熹元年七月甲子以日食免。
丙午，皇后梁氏崩。乙丑，葬懿獻樑皇后。
於是樑冀專權，其同己者榮顯，違忤者劾死，百僚側目，莫不從命，省中咳唾之音，冀必知之，台閣機事，先以聞冀乃得奏御。內外恐懼，上下鉗口，而帝不得有所親任，上既不平之矣。冀以私憾，專殺議郎邴尊〔一〕，上益怒之。於是亳貴人見幸〔二〕，冀嫉其寵，遣客夜盜其家，欲刺貴人母〔三〕。母入宮求哀，因言冀之罪。
〔一〕 邴尊，鄧猛之姊婿也。冀恐其沮敗猛易鄧姓為梁姓，迺遣刺客殺尊於偃城。
〔二〕 亳，黃本作“豪”，蔣本此作“毫”，下文仍作“亳”。龍溪精舍本、學海堂本並作“亳”。按續漢書鄧猛立為後，惡梁氏之姓，改姓亳。範書皇后紀作“薄”。亳乃薄之俗字，其以薄太后家謹良故改而為姓。黃本誤，蔣本此作“毫”亦誤，逕改。
〔三〕 貴人母名宣，初適鄧香，生桓帝鄧皇后猛。後改嫁樑紀，猛遂冒姓梁氏。
八月癸酉，上問小黃門唐衡曰：“左右誰與冀不相得者？”衡曰：“單超、左悺前詣河南尹不疑，禮敬極簡。不疑收其兄弟送洛陽獄，二人詣謝而得免。徐璜、貝瑗非常私忿梁氏放橫〔一〕，口不敢言。”於是上呼超、悺入室。上曰：“樑將軍兄弟專朝，〔迫〕（追）脅內外〔二〕，公卿以下，從其風旨。今欲誅之，於常侍意如何？”皆對：“誠為國賊，當誅日久。臣等弱劣，未知聖意何如耳。”上曰：“審然者，常侍密圖之。”對曰：“圖之易耳，但恐陛下腹中狐疑。”上曰： “奸臣脅國，當伏其罪，復何狐疑！”於是令衡呼璜、瑗，五人遂於宅中定議。上齧臂出血以為盟。超等曰： “陛下今計已定，勿復更言，恐為人所疑。”
〔一〕 貝瑗，範書作“具瑗”。
〔二〕 據範書、通鑑及龍溪精舍本改。
丁丑，冀心疑超等，使中黃門張惲入省宿，以防其變〔一〕。瑗敕吏收惲，以“自外來，謀圖不軌”。於是帝幸前殿，召公卿，勒兵，遣使者要冀大將軍印綬，更封〔比〕（北）景都鄉侯〔二〕。黃門令瑗將虎賁士千人，與司隸共捕冀宗親洛陽獄，無少長皆誅之。冀自殺。追廢懿獻後為貴人。
〔一〕 胡三省曰：“使惲入禁中直宿，以防超等，而無上旨，徑使惲入，自恃威行宮省，故敢然。”
〔二〕 據範書改。
初，上既與中官成謀，乃召尚書令尹勛，使任其事。上素惡冀，倉卒恐不能辦。勛臨事明斷，甚有方略。冀既誅，上嘉其能。
坐冀所連及公卿、列侯、校尉、刺史、二千石死者數十人，冀故吏、賓客免絀者三百餘人，朝廷為之一空，唯光祿勛王躬、廷尉邯鄲義在焉〔一〕。是時從禁中發使者交馳道路，公卿失其度，州府市朝閭里鼎沸，數日乃定，百姓莫不稱快。冀財貨已充王府用，減天下租税之半。
〔一〕 範書及通鑑“王躬”均作“ 袁盱”。
先時立名行高節之士，多遭樑冀之害，免身苟榮而已，莫敢潔去就矣。唯周協不屈其志〔一〕，而獨能自免於難，故士以此服之也。
〔一〕 範書“協”作“勰”。
協字巨勝，周舉之子，玄虛養道，以典墳自娛。初以父任為郎，自免歸，徵辟不就，杜門不出十餘年。及延〔熹〕（嘉）初，乃開門延客，遊談宴樂。是秋樑冀誅，而協亦病卒，識者以為知命〔一〕。
〔一〕 識者，蔡邕也。
初，冀之盛也，尚書陳霸上疏言其罪，請誅之。上不省。霸知為冀所害，七日不食而死。
戊寅，太尉胡廣、司徒韓縯以阿附樑冀減死一等。
壬午，立皇后亳氏，實鄧後也。後即鄧香之女，香則禹之孫〔一〕。初後母宣起於微賤，間香生後。後適樑紀，故後冒姓梁氏。紀姊子孫壽，冀之妻也，進後入掖庭，有寵。立為皇后，惡梁姓之同，改為亳氏。
〔一〕 按範書樑冀傳注曰：“香蓋掖庭署人之名也。”不言是鄧禹之孫。又續漢五行志曰：“先是亳後因賤人得幸。”鄧氏貴重，不當屢易其姓，且立為後，不即復鄧氏姓，其非鄧禹後裔明矣。
封宣為長安君，追尊香為車騎將軍，安陽侯。宣子演封南頓侯，位特進。
後複姓鄧氏，徙宣為昆陽君，演子康〔比〕（北）陽侯〔一〕，賞賜鉅萬。封平梁冀之功也〔一〕。
〔一〕 據黃本改。續漢郡國志中南陽郡有比陽縣，範書作“沘陽”。
〔二〕 “封平梁冀之功也”上當脱封宦者五侯事，即單超新豐侯、徐璜武原侯、貝瑗東武陽侯、左悺上蔡侯、唐衡汝陽侯。
白馬令李雲上書，移副三府曰：“故大將軍樑冀雖持權日久，今得誅之，猶召家臣殪而殺也。而猥封謀臣萬户，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無不事？孔子曰：‘帝者，諦也。’〔一〕今官位錯亂，小人日進，財貨公行，政治日消，是帝欲不諦乎？”上得雲奏，大怒，送雲黃門北寺，使中常侍管霸與御史、廷尉雜考之。弘農五官掾杜眾傷雲以忠獲罪，上書願與同日死。帝愈怒，遂並下廷尉。
〔一〕 李賢引春秋運鬥樞曰：“五帝脩名立功，修德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。”鄭玄注云：“審諦於物色也。”
廷尉奏“雲不遜，欲獲抗直之名；眾遠為邀訴，皆大逆不道，請論如律”。霸入奏，上在濯龍池，霸跪言曰：“雲，野澤愚夫；眾，郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。”上謂霸曰：“使‘帝欲不諦’，是何等語，而常侍欲原之邪？”顧小黃門吳伉可其奏。
大鴻臚陳蕃上疏救雲曰：“臣聞所言，雖不識禁忌於上，其意歸於憂國，但違將順之禮。禮譏暴諫，然亦有狂狷愚忠。不顧誅族之禍者，古今有之。是以高祖忍周昌不諱之言，孝成皇帝赦朱雲腰領之誅〔一〕。二主非不忿，此二臣以忠不思難，皆不罪之。今日殺李雲，天下猶言陛下誅諫臣，所以臣敢觸龍鱗也。”上不從，雲、眾死獄中，蕃免歸田裏。
〔一〕 漢書朱雲傳曰：雲於公卿前，斥宣帝師張禹尸位素餐，願得尚方斬馬劍以誅之。帝怒，令御史將下死不赦。左將軍辛慶忌免冠叩頭流血諫，上意解。並留雲所折殿檻曰：“勿易！以旌直臣。”
袁宏曰：夫欲之則至，仁心獨行，人君之所易，人臣之所難也。動而有悔，希意循制，人臣之所易，人君之所難也。右之君臣，必觀其所易，而閒其所難。故上下恬然，莫不雍睦。逮於末世，斯道不存，居臣異心，上下乖違，各行所易，不顧其所難，難易之事交，而諫爭之議生也。
夫諫之為用，政之所難者也。處諫之情不同，故有三科焉。推誠心言之於隱，貴於誠入，不求其功，諫之上也。率其所見，形於言色，面折庭爭，退無後言，諫之中也。顯其所短，明其不可，彰君之失，以為己名，諫之下也。夫不吝其過，與眾功之，明君之所易，庸主之所難。觸其所難，暴而揚之，中諫其猶致患，而況下諫乎？故諫之為道，天下之難事，死而為之，忠臣之所易也。
古之王者，辯方正位，各有其事〔一〕。在朝者必諫，在野者不言，所以明職分，別親疏也。忠愛心至，釋耒而言者，王制所不禁也。無因而去，處言之地難，故君子罕為也。
〔一〕 周禮天官冢宰曰：“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。”
十月，行幸長安，祠章陵。
壬寅〔一〕，中常侍單超為車騎將軍。
〔一〕 十月戊辰朔，無壬寅。範書作十一月事，甚是。疑袁紀有脱文。
十二月，西戎犯塞。護羌校尉段熲討之。
天竺國來獻。
故太尉黃瓊為太尉，光祿大夫祝恬為司徒〔一〕。詔曰：“太尉黃瓊清儉不撓，數有忠謇，加以典謀深奧，有師傅之義。連在三司，不阿權貴，疾風知勁草，朕甚嘉焉。其封瓊邟鄉侯。”瓊固讓，不聽。
〔一〕 此事範書系於十月之前，時胡廣、韓縯以阿附樑冀免。又範書本傳曰：“瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。”
是時新誅樑冀，天下想望異政。故瓊首為三公，多奏州縣諸不法，死徙者十餘人，海內翕然，副其耳目，上委任之。會單超等五侯擅權，瓊自度力不能制，乃稱疾不朝，上表曰：臣聞天者務剛其氣，君者務彊其政〔一〕。是以王者居高履貴，則以德義為首；臨危處難，則以忠賢為助，故能長守萬國，保其社稷。而陛下即位以來，諸樑秉政，宦豎充朝，富擬王公，勢傾海內。言之者輒族滅，稱之者必顯榮。忠臣懼死而杜口，萬夫畏禍而括囊。故太尉李固、杜喬以直言干政，遂見殘滅，賢愚傷心。故白馬令李雲指言宦官，以忠獲罪，是使天下結舌，以忠為諱也。徐璜、唐衡、單超、貝瑗等於樑冀之盛，苟免相連，及其當誅，説以要賞。陛下不復澄清善惡，俱與忠臣尚書令尹勛等並時顯封，使朱紫不別，粉墨雜糅，所謂銷金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗。四方聞之，莫不叩心，傷陛下失賞於見誣，虧爵於奸臣。夫讒諛相與，無高而不升；阿黨相抑，無深而不淪。陛下年在方剛，聖慮未衰，願還既誤之封，折後族之勢。夫懷寶者須世，抱璞者待時。〔二〕陛下誠能行臣所陳，則懷寶抱璞之徒，特將竭力致身，以趨聖世。臣身輕任重，勤不補過，敢以垂死之年，陳不諱之言。”〔三〕
〔一〕 春秋繁露曰：“天不剛則列星亂其行，居不堅則邪臣亂其官。故為天者務剛其氣，為君者務堅其政。”
〔二〕 指和氏先後獻玉璞於楚厲王、武王，玉人不識，指璞為石，因此被刖左右足。文王即位，始命玉人理之，而得寶玉璧。事見韓非子。
〔三〕 範書系此表於延熹七年。
三年（庚子、一六０）
正月丙申，大赦天下。
丙午，車騎將軍單超薨。
閏月，羌寇張掖。護羌校尉段熲討之。
五月甲戌，詔曰：“汝南太守張彪、故河南尹鮑吉，與朕有潛龍之舊，皆封列侯。”
六月辛酉〔一〕，司徒祝恬薨。光祿勛種皓為司徒〔二〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“辛丑”。
〔二〕 範書桓帝紀作“司空盛允為司徒”。通鑑考異曰：“按祝恬薨後有盛允，允免，皓為司徒，相去半年，袁紀誤也。”
九月，泰山盜賊羣起。
十二月，中郎將宗資討之。
建和元年（丁亥、一四七）
春正月戊午，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。
二月，黃龍見譙。
夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“京師地震” 。續漢五行志作“京都地震”。
以定策功益封大將軍樑冀萬户，太尉胡廣為安樂侯〔一〕，司徒趙誡為江南侯〔二〕，司空袁湯為安國侯〔三〕。
〔一〕 胡三省曰：“封淯陽縣之安樂鄉。”範書及續漢志直書鄉侯。
〔二〕 範書及續漢志均作“廚亭侯 ”。
〔三〕 範書及續漢志均直書作亭侯，不詳安國亭所屬之縣。又“司空”原誤作“司徒”， “湯”誤作“陽”，皆逕正。
六月，太尉胡廣以病〔罷〕（薨）〔一〕。光祿勛杜喬為太尉。〔二〕
〔一〕 據範書改。廣熹平元年薨，閲袁紀下文可知。
〔二〕 範書桓帝紀作“大司農杜喬為太尉”。按杜喬傳，喬任大司農在漢安元年，後累遷至大鴻臚，建和元年時已遷光祿勛。則桓帝紀誤也。通鑑亦作“光祿勛”。
秋七月，立蠡吾侯悝為渤海王；封少府樑不疑為潁陽侯，不疑弟蒙為西平侯，樑冀子胡狗為襄邑侯，不疑子焉為潁陰侯，冀孫祧為城父侯〔一〕；又封中常侍劉廣等為列侯〔二〕。
〔一〕 範書樑冀傳“焉”作“馬” ，“祧”作“桃”，又言皆受封於永興二年。而杜喬傳言“樑冀子弟五人及中常侍等，以無功並封”，且繫於喬任大司農時。恐皆當以袁紀為是。
〔二〕 範書宦者傳曰：“騰與長樂太僕州輔等七人，以定策功，皆封亭侯，騰為費亭侯。 ”騰，曹騰也。又隸釋吉成侯州輔碑曰：“其封輔葉吉成侯。”
太尉喬曰：“古之明君，皆以用賢賞罰為務。失國之主，其朝豈無貞幹之臣，典誥之篇哉〔一〕？患得賢不用其謀，韜書不施其教，聞善不信其義，聽讒不詳其理也。昔桀、紂之時，非無先王之書，折中之臣〔二〕，然下愚難移〔三〕，卒以亡國，已然之鑑也。陛下越從蕃王，龍飛即位〔四〕，應天順人，萬夫側望，不急忠賢之賞，而先左右之封，傷善害德，讒諛暴興。大將軍樑冀，兄弟奸邪，傾動天下，皆有正卯之惡，未被兩觀之誅，而橫見式敍，各受封爵，天下惆悵，人神共憤，非所為賞必當功，罰必有罪也〔五〕。夫有功而不賞，則為善失其望；奸回而不誅〔六〕，則為惡遂其性。故陳斧鉞而民不畏刑，班爵位而人不樂善。苟遂斯道，非徒傷治殄民為亂而已，至於喪身滅國，豈不慎哉！ ”
〔一〕 胡三省曰：“貞與楨同，干與幹同。築垣牆必順楨幹，以喻立國必順賢才。”又曰：典誥“謂封爵之典策詔誥，以授有功，具有故事”。
〔二〕 漢書貢禹傳曰：“微孔子之言，亡所折中。”師古曰：“折，斷也。非孔子之言則無以為中也。”折中之臣，即中正決斷之臣也。
〔三〕 論語陽貨曰：“子曰：唯上智與下愚不移。”上智下愚非以地位貴賤而分，此即一證。
〔四〕 “龍飛”原誤倒，據黃本及範書、全後漢文逕正。
〔五〕 “非所為”即“非所謂”，為謂通假。
〔六〕 範書、通鑑、全後漢文“誅 ”皆作“詰”。
喬字叔榮，河內林慮人也。少以孝悌稱，歷位尚書、九卿，皆有名跡。是時梁氏貴盛，羣臣莫不傾意，惟喬直道而行，在位者皆以為不及也。
學問齋