四年（辛丑、一六一）
春正月辛丑，南宮嘉德殿火〔一〕。
〔一〕 範書及續漢志均作“辛酉” 。按是月庚申朔，無辛丑日，袁紀誤。
二月壬申，武庫火〔一〕。
〔一〕 二月庚寅朔，無壬申日。範書及續漢志作“壬辰”，是。
夏四月甲寅，河間孝王開子博為任城王。
五月，有星孛於大辰〔一〕。
〔一〕 範書及續漢志均作辛酉日事。大辰即心星，故範書、續漢志均作“心”。
丁卯，原陵長壽門火〔一〕。
〔一〕 原陵，即光武陵。
六月，羌寇金城、安定、漢陽、武威，殺吏民。中郎將皇甫規討羌，大破之。
先是敍州刺史郭宏、漢陽太守趙喜、安定太守孫俊皆不任職，倚恃貴戚，有司不敢糾。規悉條奏其罪，羌人聞之，翕然乃喜，一時降者二十餘萬口。徵拜議郎。論功未畢，常侍左悺私求於規，規執正不許，悺遂以餘寇不絕，收規下獄。學生張鳳等三百餘人守闕訟規，終不省，規竟坐論。會赦，復徵為尚書。頃之，復為中郎將。討敍、益叛羌有功，封喜城侯，固讓不受。
規字威明，安定朝那人。初，譏切梁氏，謝病歸，教授十餘年。冀既誅，旬月之間，禮闢五至皆不就。公車徵，乃起為太山太守。規好推賢達士，太傅陳蕃、太尉楊秉、長樂少府李膺、太守張奐皆規所教授，致顯名於世。
秋八月，關內侯以……〔一〕
〔一〕 袁紀此文必有脱文，範書作 “佔賣關內侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差”，則袁紀此句恐當作“佔賣關內侯以下錢各有差” 。
〔五年〕（壬寅、一六二）〔一〕
〔一〕 據通鑑補。
張掖、酒泉〔一〕……
〔一〕 此句亦有脱誤。範書作“三月，沈氏羌寇張掖、酒泉”。
尚書令陳蕃薦五處士曰〔一〕：“臣聞善人者，天地之紀，治之所由也〔二〕。詩云：‘思皇多士，生此王國。’〔三〕天誕俊乂，為陛下出，當輔明時，左右大業者也。處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋着、潁川李曇德行純備，着於民聽，宜登論道，協亮天工，終能翼宣威德，增光日月者也。”詔公車備禮徵〔四〕，皆辭疾不至。
〔一〕 通鑑考異曰：“範書徐稚傳雲：‘延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上書薦稚。 ’袁紀：‘五年，尚書令陳蕃薦五處士。’按二年，胡廣已為太尉；五年，蕃已為光祿勛。今置在二年，從範書；去廣名，從袁紀。”
〔二〕 成公十五年左傳曰：“晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州□奔楚。韓獻子曰：‘卻氏其不免乎！善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待？’”
〔三〕 見詩大雅文王。
〔四〕 楊樹達曰：“抱朴子逸民篇雲：‘桓帝以玄纁玉帛聘韋休明。’”休明，韋着之字也。
稚字孺子，豫章南昌人也。家貧嘗自耕稼，非其衣不服，非其力不食，恭儉義讓，非禮不言。所居服其德化，道不拾遺。陳蕃嘗為豫章太守，以禮請署功曹。稚為之起，既謁而退，蕃饋之粟，受而分諸鄰里。舉有道，起家拜太原太守，皆不就。諸公所闢，雖不就，其有死喪者，負笈徒步，千里赴吊，斗酒隻雞，藉以白茅，酹畢便退，喪主不得知也〔一〕。
〔一〕 謝承書曰：“常於家豫炙雞一隻，以一兩綿絮漬酒中，暴幹以裹雞，徑到所起冢隧外，以水漬綿使有酒氣，鬥米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。”
初，稚少年，遊國學中〔一〕，江夏黃瓊教授於家，故稚從之，諮訪大義。瓊後仕進，位至三司，稚絕不復交。及瓊薨，當葬，稚乃往赴吊，進酹哀哭而去，人莫知者。時天下名士，四方遠近，無不會者，各言： “聞豫章徐孺子來，何不相見？”推問喪宰曰：“頃寧有書生來邪？”對曰：“先時有一書生來，衣粗薄而哭之哀，不記姓字。”僉曰：“必孺子也。”於是推選能言語者陳留茅季偉候與相見，〔二〕酤酒市肉，稚為飲食。季偉請國家之事，稚不答；更問稼穡之事，稚乃答之。季偉還為諸君説之，或曰：“孔子云：‘可與言而不與言，失人。’〔三〕稚其失人乎？”郭林宗曰：“ 不如君言也。孺子之為人也，清潔高廉，飢不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食肉，此為已知季偉之賢故也。所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也〔四〕，何不知之乎？”
〔一〕 疑國學二字誤倒。
〔二〕 茅季偉，即茅容。風俗通義愆禮篇“偉”作“瑋”。
〔三〕 見論語衞靈公。
〔四〕 論語公冶長曰：“子曰：‘ 甯武子邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。’”注曰：“佯愚似實，故曰不可及。”甯武子，衞國賢大夫也，名俞，武乃其諡也。
是時宦豎專政，漢室寢亂，林宗周旋京師，誨誘不息。稚以書誡之曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”〔一〕林宗感悟曰：“謹拜斯言。” 以為師表。
〔一〕 範書徐稚傳此語，乃稚與茅容臨別時所託轉之語，與袁紀作“以書”異。
姜肱字伯淮，彭城廣戚人。隱居靜處，非義不行，敬奉舊老，訓導後進。常與小弟季江俱行，為盜所劫，欲殺其弟。肱曰：“弟年稚弱，父母所矜，又未聘娶，願自殺以濟家。”弟季江復言曰：“兄年德在前，家之英俊，何可害之，不如殺我。我頑闇，生無益於物，沒不損於數，乞自受戮，以代兄命。”二人各爭死於路，盜戢刃曰：“
二君所謂義士。”棄物而去。肱車中尚有數千錢在席下，盜不見也，使從者追以與之。賊感之，亦復不取。肱以物己歷盜手，因以付亭長委去。舉有道、方正，皆不就。
袁閎字夏甫，太傳安之玄孫。自安至閎，四世三公，貴傾天下。閎玄靜履貞，不慕榮宦，身安茅茨，妻子御糟糠。父為彭城太守〔一〕，喪官，閎兄弟五人常步行隨柩車，號泣晝夜。從叔逢、槐併為公輔，前後贈遺，一無所受，二公忿之。至於州府辟召，州郡禮命，皆不就。
〔一〕 範書作“彭城相”，是。
韋着字休明，京兆杜陵人。隱居講授，不修世務〔一〕。
〔一〕 範書韋着傳注引謝承書曰： “為三輔冠族。着少修節操，持京氏易、韓詩，博通術藝。”
李曇字子云，潁川陽翟人。少喪父，事繼母。繼母酷烈，曇奉逾謹，率妻子執勤苦，不以為怨。曇身耕農，以奉供養，得四時珍玩，未嘗不先拜而後進母。鄉里有父母者，宗其孝行，以為法度。徵聘不應，唯以奉親為歡。
夏四月戊辰〔一〕，虎賁掖門火。
〔一〕 四月癸未朔，無戊辰，疑有訛。
五月，康陵園火。
武陵蠻夷反〔一〕，車騎將軍馮緄討之。緄上書曰：“夫勢得容奸，伯夷可疑；不得容奸，盜跖可信〔二〕。樂羊伐中山，反而語功，文侯示以謗書一篋〔三〕。願請中常侍一人監軍財費。”尚書朱穆奏曰：“臣聞出郊之事，將軍制之，所以崇威信合事宜也。即緄有嫌，不當荷任；即緄無嫌，義不見疑。樂羊戰國陪臣，猶賴見信之主，以全其功，況唐虞之朝，而有猜嫌之事哉！緄設虛端，以自阻衞，為臣不忠。”帝寢其奏。
〔一〕 “武陵”原誤作“武陽”，逕改之。
〔二〕 沈欽韓言此語出商君書畫策篇。其文曰：“勢不能為奸，雖跖可信也。勢得為奸，雖伯夷可疑也。”
〔三〕 事見戰國策秦策甘茂語。
穆又上書曰：“漢故事，中常侍或用士人。建武已來，乃悉用宦者，延平已來〔一〕，寢益貴盛，假貂璫之飾〔二〕，任常伯之職。〔三〕天朝政事，一更其手，權傾天下，寵逼人主。子弟親戚，並荷職任，放濫驕逸，莫能禁御。無行之徒，媚求官爵，恃勢驕寵，漁食百姓。臣以為可皆遣罷，率由舊章，博選天下清純之士，達國體者，以補其虛。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷耇之臣矣〔四〕。”上不從。穆後復見，口陳奏，上不悦，穆伏不起，左右叱穆出。於是宦官更共稱詔以詰讓，穆憤激發疽而卒。公卿以穆“立節忠清，守死善道，宜蒙旌寵，以勸忠勤”，乃追贈益州刺史。
〔一〕 延平，漢殤帝年號。時鄧太后臨朝，委用宦官。
〔二〕 李賢引漢官儀曰：“中常侍，秦官也。漢興或用士人，銀璫左貂。光武以後，專任宦者，右貂金璫。”又曰：“璫，以金為之，當冠前，附以金貂也。”
〔三〕 常伯，侍中也。惠棟引漢官儀曰：“侍中，周官也。成王時號曰常伯，選於侯伯，轉補羇闕，言其道德可常尊也。”
〔四〕 司馬相如子虛賦曰：“禹不能名，耇不能計。”張揖注曰：“耇為堯司徒，敷五教，率萬事。”又應劭曰：“契，善計也。”耇，音屑，亦作契。
穆字公叔，南陽宛人。初為冀州刺史，始濟河，長史解印去者四十餘人。中常侍趙忠喪父，斂為璵璠玉匣〔一〕。穆下郡考正，乃至發墓視屍。其家稱冤自訴，穆坐徵詣廷尉，髡輸左校。後得原歸家。頃之，朝臣多為穆冤，由是徵命議郎、尚書。
〔一〕 斂通殮。趙忠僭越，以天子之制葬父，故穆考之。
十一月，武陵蠻夷降。
六年（癸卯、一六三）
春正月戊午〔一〕，司徒種皓薨。大鴻臚許栩為司徒〔二〕。
〔一〕 範書作“春二月”。按正月戊寅朔，無戊午，作“二月”是。
〔二〕 範書作“衞尉潁川許栩”，並系此事於三月。
皓字景伯，河南洛陽人。父早亡，有財三千萬，皓皆以賑鄉里貧者。當時豪貴，莫不遂識知之〔一〕。年四十四，縣始召為門下吏。時河南尹田歆外〔甥〕（生）王諶名知人〔二〕，歆謂之曰：“河南當舉六孝廉，皆得貴人書命，不宜相違，欲以五副之。自舉一清名堪成就者，上以報國，下以託子孫，汝助我索之。”諶答曰：“知臣莫如君。君為二千石，當清察郡中，詢於賢良，諶安得知之？”歆曰：“郡中所送，固凡庸耳，欲因汝之明，求人之所不知而有奇者耳。”明日諶東出送客，駐車太陽郭裏，見皓。還語歆曰：“為君得孝廉矣。”問：“為山澤？”答曰：“洛陽門下吏也。”歆笑曰：“當得隱滯之夫，乃洛陽吏邪？”答曰：“夫異士不居山谷，但其居處異耳，德未必有也。處人間而有異，而人不知，己獨知之，乃奇耳。若不相信，可召而與之言。”歆便於府召見於庭中，詰問職事長吏所施行，皓分別具對，皆有條理。乃署主簿、功曹〔三〕，舉孝廉，由是知名。
〔一〕 按御覽卷四七六引袁宏後漢書曰：“種皓字景伯，父為定陶令，有財三千萬。父卒，皓皆以賑鄉里貧賤者。其進趣名利者，皆不與交通。 ”與此文異，而與範書本傳同。疑御覽引書有名誤，或系袁山鬆後漢書亦未可知。
〔二〕 據陳澧校而改。
〔三〕 範書本傳無“功曹”二字。
二月戊戌，大赦天下〔一〕。
〔一〕 範書作“三月”。按二月戊申朔，無戊戌，袁紀誤。
夏四月辛亥，康陵東署大火。
秋七月甲午，平陵園寢火〔一〕。
〔一〕 範書及續漢志均作“甲申” ，袁紀誤。
十月，上〔幸〕廣城校獵〔一〕。光祿勛陳蕃上書諫曰：“臣聞人主有事於苑囿，唯西郊，順時講武，以殺〔禽〕（屬）助祭〔二〕，盡孝敬之道也。違是則為逸遊，肆樂情意。故皋陶誡舜曰：‘無敢遊佚。’〔三〕周公誡成王曰：‘無盤遊于田。’〔四〕虞舜、成王猶有此誡，況德不及二主者哉！當今兵戈未戢，是陛下焦心〔五〕，坐而待旦之時也。而不以是，乃揚旌旗之耀，騁輿馬之觀，非聖賢恤民之意者也。”上不納。
〔一〕 “幸”字據文意補。或當作 “上校獵廣城”。又錢大昕廿二史考異曰：“‘城’當作‘成’，馬融上廣成頌，即此。”
〔二〕 據範書改。
〔三〕 見書皋陶謨。文曰：“無教逸欲有邦。”乃皋陶將為帝舜謀而先語禹之語。
〔四〕 見書無逸，“遊于田”作“ 於遊田”，袁紀恐誤倒。
〔五〕 範書“焦心”下有“毀顏” 二字，袁紀恐脱。
七年（甲辰、一六四）
春二月，太尉黃瓊薨。
瓊字世英，江夏安陸人。清貞守正，進止必以禮。居宰相位，廉平公正，數納讜言，為朝廷所重。上亦愍惜焉，贈車騎將軍、邟鄉侯印綬，諡曰昭侯〔一〕。有孫曰琬。
〔一〕 範書“昭侯”作“忠侯”。
三月癸亥，殞石於右扶風〔一〕。
〔一〕 殞石於右扶風之鄠縣也。又按三月壬申朔，無癸亥，疑係二月事。範書亦誤。
太常楊秉為太尉〔一〕。
〔一〕 按範書桓帝紀，四年三月太尉黃瓊免，四月劉矩為太尉。五年冬楊秉始代劉矩為太尉，與袁紀異。通鑑從範書，是。
是時中常侍侯覽、貝瑗驕縱最甚，選舉不實，政以賄成。秉奏覽等佞諂便僻，竊國權柄，召樹奸黨，賊害忠良，請免官理罪。奏入，尚書詰秉掾曰〔一〕：“ 夫設官分職，各有司存。三公統外，御史察內。今越左右，何所依據？其聞公具對。”秉〔使〕（便）對曰〔二〕：“除君之惡，惟力是視〔三〕。鄧通失禮，申屠嘉召而責讓，文帝從而請之〔四〕。漢故事，三公鼎司，無所不統〔五〕。”尚書不能詰。上不得已，乃免覽官，瑗削國事〔六〕。於是奏免刺史、郡守已下六十餘人，皆民之蠹也。
〔一〕 黃本作“掾”，蔣本改作“ 秉”，皆不當省，今並存之。
〔二〕 據範書改。即使掾復對尚書。
〔三〕 僖公二十四年左傳中晉寺人披之言。楊伯峻曰：“此猶竭盡己力而為。”
〔四〕 事見漢書申屠嘉傳。
〔五〕 惠棟曰：“袁宏紀：何敞謂宗由曰‘春秋稱三公為宰者，言無所不統也’。漢書翟方進雲‘春秋之義，尊上公謂之宰，海內無不統也’。又百官公卿表曰‘三公參天子，坐而議政，無不總統，故不以一職為官名’。”
〔六〕 範書楊秉傳作“延熹八年” 事。
夏四月乙丑，封皇后弟鄧庾為育陽侯〔一〕。
〔一〕 範書皇后紀“庾”作“秉” ，乃鄧皇后兄鄧演之子，鄧統之弟。
秋九月，武陵蠻夷叛，寇掠數郡。荊州刺史度尚討之。將戰，尚召治中別駕曰：“今後無轉輸，前有彊敵，吏士捷獲已多，緩之則不肯力戰，急之則事情切迫，潛有逃竄。今與諸君俱處虎口，勝則功成，敗則無餘，為之奈何？”諸從事者莫知所出。尚宣言曰：“今兵實少，未可進，當復須諸郡兵至。且各休息，聽其射獵。”軍中喜踴，大小皆出。尚密呼所親燔其積聚，獵者還，莫不涕泣。尚使人慰勞曰：“蠻人多寶，足富數世，諸卿但不併力耳，所亡何足介意！”其明旦，秣馬蓐食，徑赴〔賊〕（城）屯〔一〕。賊見尚晏然，不圖其吏士憤激，遂克殄之。封尚右鄉侯，除一子為郎。
〔一〕 據範書改。
尚字博平，山陽湖陸人也。初為上虞長，糾摘姦伏，縣中謂之神明。擢門下書佐朱儁〔一〕，謂之幹世之才。俊後顯名，終如尚言。縣有孝女曹娥，年十四，父旴溺於江，不得屍。娥號慕不已，遂赴江而死。前後長吏莫有紀者，尚至官，改葬娥，樹碑表墓，以彰孝行。〔二〕縣民故洛陽市長淳于翼學問淵深，大儒舊名，常隱於田裏，希見長吏。尚往候之，晨到其門，翼不即相見，主簿曰：“還。”不聽，停車待之。翼晡乃見尚，尚宗其道德，極談乃退。其優賢表善，皆類此也。
〔一〕 按謝承書、範書等“俊”皆作“□”，亦作“雋”。然其本字作“俊”。
〔二〕 水經注漸江水曰：“上虞縣東有龍頭山，南帶長江，東連上陂，江之道南有曹峨碑。縣令度尚使外甥邯鄲子禮為碑文，以彰孝烈。”
冬十月，行幸章陵，祠舊宅，遂有事於陵廟。戊辰，行幸雲夢，臨水〔一〕。祠湖陽、新野公主、〔壽〕張敬侯、魯哀公廟〔二〕。
〔一〕 所臨之水，乃漢水也，袁紀恐脱“漢”字。又十月戊戌朔，無戊辰。或系十一月之事。
〔二〕 據範書補。又此句之首，恐脱“還幸新野”四字。
是時勃海王悝驕慢僭侈，不奉法度。見上無子，陰有嗣漢之望。北軍中候史弼上疏曰：“臣聞帝王之於親戚，愛之雖隆，必示之以威禮；寵之雖貴，必示之以法度。如是則和親之道興，骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公〔一〕，孝景帝驕樑孝王〔二〕，二弟階寵，卒用悖慢，周有播蕩之禍，漢有袁盎之變。竊聞勃海王悝恃至親之屬，藉偏私之愛，有僣慢之心，頗不用制度。外聚輕薄不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與羣居，皆家之棄子，朝之斥臣。有口無行，必有羊勝、伍被之類〔三〕，州司不敢彈糾，傅相不能匡輔。陛下寬仁，隆於友于之義〔四〕，不忍遏絕，恐遂滋蔓，為害彌大。乞露臣奏，宣示百僚，使議於朝，明言其失。然後詔公卿平處其法，法決罪定，乃下不忍之詔，臣下固執，然後少有所許。如是則聖主無傷親之議，勃海長有享國之祚。不然懼大獄將興，使者相望於道矣。”上以至親，不問其事。
〔一〕 僖公二十四年左傳曰：“初，甘昭公有寵於惠後，惠後將立之，未及而卒。昭公奔齊，王復之，又通於隗氏。王替隗氏。頹叔、桃子曰： ‘我實使狄，狄其怨我。’遂奉大叔以狄師攻王。”又曰：“天子無出，書曰，‘天王出居於鄭’避母弟之難也。”楊伯峻曰：“甘昭公即惠王子、襄王弟王子帶，封於甘，昭，其諡。”大叔，即王子帶也。“王復之” ，僖公二十二年，襄王迎其弟於齊，遂有此變。
〔二〕 樑王，竇後少子，賜天子旌旗，出警入蹕。太后欲景帝傳位於孝王，袁盎諫，樑王遂令人刺殺盎。事見漢書文三王傳。
〔三〕 羊勝，樑孝王謀主：伍被，勸淮南王反者。
〔四〕 見尚書君陳。友于兄弟之意。
弼字公謙，陳留考城人。歷職忠謇，無所傾撓。自尚書為平原太守〔一〕，詔書下諸郡察黨人，時所在怖懼，皆有所舉，多至數千人〔二〕，弼獨上言無黨人。從事主者坐問責曰〔三〕：“詔書憎嫉黨人極懇至，諸郡皆有，平原何獨無？”弼對曰：“先王疆理天下，畫為九壤，物土不同，風俗亦異。他郡自有，平原自無，胡可相比！若趨諾詔書，誣陷良善，平原之人，皆為黨乎？”從事大怒，奏弼罪，以贖免。遷河東太守。弼初至郡，敕門下有請，一無所通。常侍侯覽遣諸生齎書求假鹽税及有所屬〔四〕，門長不為通。生詐稱自言者以見弼，弼怒收付獄，即日考殺之。覽後以誣弼謗誹朝政，徵詣延尉，論棄市。平原吏民走詣闕訟弼，得減死一等，刑竟歸田裏。後數為公卿所薦，拜彭城相，為政務抑豪彊，雖有縱放，然豪右斂手，小民有罪，率多恩貸。
〔一〕 範書作“平原相”是。蔡邕傳注引謝承書曰：“弼遷山陽太守，其妻鉅野薛氏女，以三互自上，轉拜平原相。”
〔二〕 範書作“數百人”。
〔三〕 從事，州刺史官屬。此乃刺史所遣督促屬郡察黨人者，故曰從事主者。
〔四〕 沈欽韓曰：“河東有兩鹽池，則後漢仍榷其税。”
八年（乙巳、一六五）
春正月，使中常侍左悺之苦，祠老子。上始好神仙之事。
勃海王悝謀反，徙為定陶王〔一〕。
〔一〕 範書作“癭陶王”。按續漢郡國志，廮陶屬鉅鹿郡。通鑑作“癭陶”。袁紀恐誤。
丙申晦，日有食之。詔公卿校尉舉賢良方正各一人。
河南劉淑對曰〔一〕：“臣聞立天之道曰陰與陽，立人之道曰仁與義。故夫婦正則父子親，父子親則君臣通，君臣通則仁義立，仁義立則陰陽和而風雨時矣。夫吉凶在人，水旱由政。故勢在臣下則地震坤裂，下情不通則日月失明，百姓怨恨則水旱暴興，主上驕淫則澤不下流。由此觀之，君其綱也，臣其紀也。綱紀正則萬目張〔二〕，君臣正則萬國理，故能父慈子孝，夫信婦貞，兄愛弟順。如此則陰陽和，風雨時，萬物得所矣。 ”
〔一〕 範書黨錮傳作“河間樂成人 ”。又曰：“永興二年，司徒種皓舉淑賢良方正，辭以疾。桓帝聞淑高名，切責州郡，使輿病詣京師。淑不得己而赴洛陽，對策為天下第一。”按種皓傳，皓延熹四年始任司徒，在位三年薨。袁紀作三年任司徒，六年薨。故黨錮傳作“永興二年”誤。然種皓於六年薨，袁紀繫於八年始舉對策，亦有所不合。恐淑系皓生前所舉，時辭以疾。至此不得已應桓帝詔，而赴洛陽對策也。
〔二〕 詩譜序曰：“舉一綱而萬目張。”
癸未，廢皇后鄧氏〔一〕。後驕忌，嘗與上所幸郭貴人更相譖訴，由是故廢，以憂死〔二〕，親屬皆免歸本郡。
〔一〕 範書作“癸亥”。按前有“ 丙申晦”，則癸未當屬二月。然二月乃丁酉朔，無癸未，袁紀誤。又其上恐脱“二月”兩字。
〔二〕 原“以”在“廢”上，據陳璞校記逕改。
三月辛巳，大赦天下。
夏四月丁巳，壞諸淫祀。
壬戌，河水清。
五月丙戌，太尉楊秉薨。
秉字叔節，少傳父業，隱居教授三十餘年，乃應司空之闢。稍遷刺史、二千石，所歷皆有政績。雖三公之子，經歷州郡，嘗布衣蔬食，老而不改。在公卿位，朝廷每有得失，便盡心正諫，退而削草，雖子弟不知也。秉不飲酒，早喪夫人，遂不復娶，所在以〔淳〕（神）明稱〔一〕。嘗曰：“我有三不惑：財、酒、色。” 有子曰賜，亦顯名儒行。
〔一〕 據黃本改。範書作“淳白稱 ”。明可訓作白。
六月，匈奴寇邊，〔中〕郎將度尚擊之〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀言度尚所擊系義軍桂陽胡蘭、朱蓋。尚晚年曾任遼東太守，擊破鮮卑，未曾與匈奴戰，袁紀誤。
九月，京師地震。
冬十月丙寅，太中大夫陳蕃為太尉〔一〕。蕃讓曰：“不僭不忘，率由舊章〔二〕，臣不如太常胡廣；齊七政，訓五典，臣不如議郎王暢；文武兼資，折衝萬里，臣不如弛刑司隸李膺〔三〕。”上不許。
〔一〕 範書作“秋七月”事。
〔二〕 見詩大雅假樂。謂周公之禮法，不過誤，不遺失，率尊而循之。
〔三〕 範書本傳“弛刑司隸”作“ 弛刑徒”。按膺論輸左校前任河南尹，至延熹九年始任司隸校尉，故袁紀作“司隸”誤。
蕃又上書曰：“臣聞昔齊桓公任管仲，將正諸侯，先為政令〔一〕。今寇賊在外，四肢之疾耳。臣竊寢不能寐，食不能飽，憂陛下內政未治，忠言日疏。前樑冀、五侯弄權〔二〕，天啟陛下收而戮之。當時天下，號為小清。其前監未遠，旋起覆車之軌矣。往年地動、日蝕、火災，皆陰盛之應，願陛下割塞左右豫政之原，引納尚書朝省之事，簡練高潔，斥退佞邪。如此則天和於上，地洽於下矣。從陛下踐祚已來，大臣誰敢舉左右之罪？往者申屠嘉召鄧通，文帝遣詣嘉府，乃從而請之，三公之職，何所不統？但今左右驕忿，欲令三公不得舉筆。臣蕃今擢自閭閻，特為陛下日月所照，奈何受恩如臣，而當避難苟生，不敢正言。陛下雖厭毒臣言〔三〕，人主有自勉彊。”書奏，〔四〕上不悦，愈以疾蕃。
〔一〕 國語齊語曰：“桓公曰：‘ 吾欲從事於諸侯可乎？’管子對曰：‘未可。君若正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸侯有守禦之備，則難以速得志矣。君若欲速得志於天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政。’桓公曰：‘為之若何？’管子對曰：‘作內政而寄軍令焉。’”韋昭曰： “內政，國政也，因國政以寄軍令也。”又曰：“匿軍令，託於國政，若有徵伐，鄰國不知。”
〔二〕 李賢曰：“五侯謂胤、讓、淑、忠、戟五人，與冀同時誅。”
〔三〕 原“毒臣”誤倒，據範書逕正。
辛巳，立皇后竇氏。
初憲之誅，家屬廢為庶民。武字遊平，少有學行，常閒居大澤，不交世務。諸生自遠方來，授業百餘人，名聞關西。武生五男二女，長男紹，次機，次恪；長女妙，即後也。上以武三輔大族，武有盛名，後入掖庭，逾月立為皇后。武甚不樂，輿疾至京師，拜武為特進、城門校尉，封槐裏侯。紹為虎賁中郎將。武乃稱疾篤，固辭爵位。
勃海盜賊蓋登自稱“太上皇帝”〔一〕，伏誅。
〔一〕 御覽券五八九引東觀記作“ 太皇帝”。
十二月，使中常侍管霸之苦，祀老子。
九年（丙午、一六六）
春正月，沛國盜賊戴異自稱上皇帝〔一〕，伏誅。
〔一〕 範書桓帝紀作“太上皇”。疑袁紀“上”上脱“太”字。
辛酉，太常胡廣為司徒〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“五月”。按五月己丑朔，無辛酉日。而二月庚申朔，辛酉乃第二日，疑袁紀上脱“二月”二字。二、五形近易訛，恐當以二月為是。
三月辛巳〔一〕，京師夜有火光，轉相驚噪。
〔一〕 範書及續漢志均作“癸巳” 。按是月庚寅朔，無辛巳，袁紀誤。
平原人襄揩詣闕上書曰〔一〕：“臣聞天不言者，以文象設教。臣竊見往年五月，熒惑入紫微，犯帝座；其閏月太白犯房心；於佔天子兇。三月洛陽城中夜無故云火光，人聲正喧，於佔皆不出三年，天子當之。春夏已來，皆有繁霜，皆用刑酷急，不當罪使之然也。自陛下即位已來，誅寇氏、孫氏、鄧氏〔二〕，其從坐者非一。李雲之死，天下知其冤也。自漢興已來，未有諫主被誅，用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚，今陛下宮女千人，不如文王之一妻者，明刑重而無德也。臣聞布穀聞於孟夏，蟋蟀吟於始秋，物有微而至信，人有賤而必忠〔三〕。臣雖極賤，思效愚誠，願賜清閒，極盡所言。”
〔一〕 範書“襄揩”作“襄楷”。又姓解卷三曰：“魯公子襄中之後。後漢有襄楷。”則袁紀作“揩”誤。
〔二〕 範書尚有梁氏，袁紀脱。寇氏，寇榮；孫氏，孫壽；鄧氏，鄧萬世也。
〔三〕 李賢曰：“布穀，一名戴紝，一名戴勝。蟋蟀，促織也。春秋考異郵曰：‘孟夏戴勝降，立秋促織鳴。’言雖微物，不失信也。”
上即詔尚書召問，揩曰：“臣聞古者本無宦官，孝武末，春秋高，數遊後宮，始置之耳〔一〕。後稍見任，至孝順帝時，遂昌熾也。案天市內，宦者四星不在太微中，而在市中，明宦者但當侍，不得預內〔二〕。今乃處古常伯之位，決謀於中，傾動內外，恐非天意也。”天子以揩章及對下有司，尚書奏：“自古有宦者之官，非近世所置。漢初張澤為大謁者佐絳侯〔三〕，孝文使趙談參乘而子孫昌盛〔四〕。今揩不陳損益，而務析言破律，違背經義，偽託神靈。”於是論揩司寇。
〔一〕 典出漢書蕭望之傳之蕭望之語。
〔二〕 陳璞曰：“‘侍’下疑脱‘ 內’字，‘預內’當作‘預外’。範書無此。”按漢時宦者擅權，皆決謀於中，而操縱尚書、朝臣來左右政局。其下所言“決謀於中”，即“預內”之意。陳説非。
〔三〕 張澤為宦者令。絳侯周勃誅諸呂，欲迎代王入宮。時東牟侯興居與太僕滕公入清宮，顧麾左右執戟者釋兵去，有數人不肯去兵，澤諭告，遂去兵。事見史記呂太后本紀。範書“絳侯”下有“誅諸呂”三字，袁紀恐脱之。
〔四〕 文帝使宦者趙談參乘，袁盎諫曰：“今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸餘人載！”於是文帝笑，下趙談，談泣下車。事見史記袁盎傳。尚書承宦者旨，強辭奪理，阿諛逢迎，於此可窺知矣。
戊寅，特進竇武為大將軍〔一〕。武移病洛陽都亭，固讓至於數十。詔公車勿復通章，武惶恐不得已就職。在公肅而不猛，其所交友若陳仲舉、李元禮等，皆為之論議，而訪政事焉。妻子惡衣食車馬，苟全而已，卑身正己，率宗族內外僮僕莫敢違法者。
〔一〕 通鑑從範書，系此事於靈帝建寧元年正月。又三月庚寅朔，無戊寅，當系四月事。
六月庚午，祀老子濯龍中，用夜郊而樂〔一〕。
〔一〕 東觀記曰：“帝好音樂，善琴笙。立黃老祠北宮濯龍中，以文罽為壇，飾淳金銀器，彩色眩耀，祠用三牲，太官飾珍饌，作倡樂，以求福祥也。”又範書系此事於七月，而東觀記作永康元年事。
鮮卑、烏〔桓〕（孫）寇邊〔一〕，匈奴中郎將張奐擊降之。
〔一〕 據範書改。
自是宦者專權在位，子弟親屬及苟進之士，連結依附，以取榮寵，乘勢肆意，陵暴天下。於是善人君子懼人倫虧廢，發憤忘難。
初，陽翟令張輿，黃門張讓弟也，多殺無辜，贓餘千金。李膺初為河南尹，收輿考殺之。尚書詰膺曰： “尹視事無幾，而多殺伐乎？”膺對曰：“昔孔子為魯司寇七日，誅少正卯於兩觀之下。今臣列官已積二旬，私懼留稽為愆，反獲速疾之譏。膚受之愬〔一〕，以關聖聽，自知罪死，期不旋踵。然臣愚計，乞留五月〔二〕，克殄元惡，然後退就湯鑊，始生之願也。”〔三〕上不省，論輸左校。頃之，起家為司隸校尉，振綱直繩，多所摧戮。
〔一〕 語出論語顏淵。疏曰：“愬，亦譖也。皮膚受塵垢，穢其外，不能入內也。以喻譖毀之言，但在外萋斐，構成其過惡，非其人內實有罪。 ”
〔二〕 範書作“五日”。
〔三〕 範書此對乃膺任司隸時所言，且作帝然其對，自此諸黃門皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省。與袁紀迥異。
河東太守單安、河內太守徐盛，中常侍單超、徐璜之弟也。憑寵幹紀，瀆貨害政。沛國朱宇嘗為司隸校尉，奏安、盛曰：“此等皆宮豎昆叔，刀鋸之餘，橫蒙恩私，剖符三河，不能思展命力，以答天地，敢張豺狼之口，吞噬百姓之命，罪深亹重，人鬼同疾。臣銜命操斤，翦其兇醜，輒考核贓罪，事皆伏上。”詔安、盛廷尉治罪。
汝南人範滂，字孟博〔一〕。郡召為功曹，即褰衣就車，急痛於時也。進善退惡，風教肅然。郎中不便者，鹹共疾之，所舉者謂之朋黨。後為太尉黃瓊所闢，登車攬轡，有澄清天下之志。受詔使冀州，百姓聞滂名，其有贓污未發者，皆解印綬去。滂舉刺史、二千石二十餘人，罪惡者皆權豪之黨也。尚書詰滂曰：“所舉無乃猥多，恐有冤疑，其更詳核，勿拘於前。”滂對曰： “臣之所舉，自非饕穢奸罪，豈以污臣簡札。臣以會日促迫〔二〕，故先舉所聞，其未審者，方當參實，以除兇類。臣聞農勤於除草，故谷稼豐茂〔三〕。忠臣務在除奸，故令德道長。”滂睹時方艱難，知其志不行，乃投刺而去。於是中人恥懼，懷謀害正矣。
〔一〕 範書黨錮傳作“汝南征羌人 ”，注引謝承書作“汝南細陽人”。惠棟曰：“劉孝標案：張璠漢紀雲：滂，汝南伊陽人。案汝南無伊陽，或細陽之誤也。”
〔二〕 胡三省曰：“會日，謂三府掾屬會於朝堂之日也。”
〔三〕 隱公六年左傳曰：“周任有言曰：為國家者，見惡，如農夫之務去草焉。”
山陽人張儉，字元節。以正直知〔名〕〔一〕，州舉秀才，刺史非其人，謝病不起。太守翟超臨郡，請為東部督郵，儉解巾應之。儉舉劾中常侍侯覽前後請奪民田三百餘頃；第舍十六區，皆高樓四周，連閣洞殿，馳道周旋，類於宮省；豫作壽冢石槨，雙闕高十餘丈，以準陵廟；破人家居，發掘冢墓，及虜掠良人妻、婦女，皆應沒入。儉比上書，為覽所遮截，卒不得上。儉行〔部〕（步）至平陵〔二〕，逢覽母乘軒，道從盈衢。儉官屬呵，不避路。儉按劍怒曰：“何等女子幹督〔郵〕〔三〕，此非賊邪！”使吏卒收覽母，殺之，追擒覽家屬、賓客，死者百餘人，皆殭屍道路。伐其園宅，井堙木刊，雞犬器物，悉無餘類〔四〕。
〔一〕 據鈕永建校補。
〔二〕 據通鑑引袁紀改。
〔三〕 據通鑑引袁紀補。
〔四〕 範書黨錮傳曰：“儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，並不得通。”周壽昌曰：“據後苑康傳雲：儉殺常侍侯覽母，案其宗黨賓客云云。是不待請而行誅矣。以常侍權勢薰灼，儉位止督郵，擅命誅殺，併案及宗黨賓客，儉自亦有罪矣，恐於情事不合。當以儉傳所言為是。又侯覽傳，覽於建寧二年喪母，還家大起塋冢，督郵張儉因舉奏覽貪侈奢縱云云。又奏覽母生時，交通賓客，幹亂郡國，復不得御，覽遂誣儉為鈎黨。是覽母已前死，儉於其母死後劾之，特請誅覽耳。儉得亡命，而覽傳乃雲夷滅之。三傳互相牴牾，當是蔚宗錄舊史及各家傳成書，未及審耳。” 按範書乃因諸書互異，是非難定，仿史遷史法，各仍其舊以存疑，非未及互審耳也。又袁宏畢竟是文人作史，失於審慎，儉追殺覽母及賓客，乃傳聞而非史實也。
覽素佞行，稱冤於上曰：“母及親屬無罪，橫為儉所殘害，皆大將軍竇武、前太尉〔掾〕範滂所諷〔一〕。”上以儉郡吏，不先請奏，擅殺無辜，徵付廷尉。詔收儉，儉乃亡命逃竄，吏捕之急。儉與魯國孔褒有舊，後事發覺，儉走至東萊李篤家。督郵毛欽操兵至篤家，〔二〕引欽就席〔三〕，曰：“明廷何為枉駕自屈？ ”欽曰：“張儉負罪入君門，是以來耳。”篤曰：“儉負罪亡命，篤豈得藏之？若審在此，此人名士，明廷寧宜執之？”欽因起撫篤背曰：“蘧伯玉恥獨為君子，足下為仁義，奈何獨專美邪？”篤曰：“今欲分之，明廷載半去矣。”欽歎息而去。篤道儉經北海戲子然家，送入漁陽，出塞得免。其所經歷子然之徒皆伏誅，儉親屬內外，並皆滅盡。於佞幸內憾，媚上思報矣。
〔一〕 滂曾應太尉黃瓊闢，為府掾，故補“掾”字。
〔二〕 範書作“外黃令毛欽”。胡三省曰：“考兩漢志，外黃縣屬陳留郡，黃縣屬東萊郡。毛欽蓋為黃縣令，‘外’字衍。”惠棟以為毛欽為外黃人，“令”字衍，乃督郵也。今按漢代地方屬吏，除三輔外，一般不得任用外郡人，惠説非。袁紀所稱“明廷”與“明府”同義，恐當以胡説為是。
〔三〕 “引欽”上疑脱“篤”字。
初，河內張成，道術士也，知當大赦，使女殺人。李膺之為司隸〔一〕，收成殺之。是秋，覽等教成弟子牢順上書曰〔二〕：“司隸李膺，御史中丞陳〔翔〕（蕃）〔三〕、汝南範滂、潁川杜密、南陽岑晊等相與結為黨，誹謗朝廷，迫脅公卿，自相薦舉。三桓專魯，六卿分晉，政在大夫，春秋所譏〔四〕。”
〔一〕 範書黨錮傳作“為河南尹” ，非。又張成所使殺人者，範書作“子”，是。
〔二〕 範書黨錮傳作“牢脩”，續漢五行志作“牢川”。通鑑從範書。然按續志，“川” 當是“順”之濫缺。又範書“脩”或本作“循”，循順音義皆同，形近而訛。恐當以袁紀為是。
〔三〕 按範書黨錮傳，為御史中丞者，陳翔也。陳蕃乃太尉，閲下文可知。據以正。
〔四〕 論語季氏曰：“孔子曰：祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”
九月，詔收膺等三百餘人〔一〕，其逋逃不獲者，懸千金以購之，使者相望於道，其所連及死者不可勝數，而黨人之議始於此矣。
〔一〕 範書黨錮傳作“遂收執膺等，其辭所連及陳寔二百餘人”。
上使中常侍王甫治黨事，太尉陳蕃曰〔一〕：“ 所考者，皆憂國患時，當官不撓，是何罪而乃爾邪？” 不肯署名。上不從，遂皆下獄。獄吏曰：“諸人入獄者，當祭皋陶酒〔二〕。”範滂曰：“皋陶，古之直臣。如滂無罪，乃理滂於天；如其有罪，祭之何益？”眾人聞之，皆不祭。膺等皆三木囊頭〔三〕，伏於階下。〔範滂〕（王甫）次在後，因越前對問，〔王甫〕曰〔四〕：“合黨連羣，必有盟誓，其所圖謀，皆何等邪？悉以情對。”滂曰：“竊聞仲尼之言：‘見善如不及，見不善如探湯。’〔五〕欲使善善齊其清，惡惡同其污，謂王政之所願聞，不悟反以為黨。”王甫曰：“卿輩皆相拔舉，迭為脣齒，其不合則見排擯，非黨而何？”滂乃仰天曰：“古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，願賜一畚，薄埋滂於首陽山側，上不負於皇天，下不媿於伯夷、叔齊。”甫為之改容，即解桎梏，去囊頭。
〔一〕 按範書陳蕃該年七月免，不當預此事。又通鑑考異曰：“按蕃免後有太尉周景。蓋袁紀誤也。”
〔二〕 惠棟曰：“摯虞集記雲：‘ 故事：祀皋陶於廷尉。’”
〔三〕 李賢曰：“三木，項及手足皆有械，更以物蒙覆其頭也。司馬遷曰：魏其，大將也，衣赭，關三木也。”
〔四〕 皆據範書改補。
〔五〕 見論語季氏篇。
尚書霍諝以為黨事無驗，表諫赦之，皆歸田裏。滂發京師，道路迎者數千人。滂謂友人殷仲子、黃子敬曰〔一〕：“今子相隨，是重吾禍也。”遂逃歸鄉里焉。
〔一〕 殷陶，字仲子；黃穆，字子敬。
陳留人夏馥，字子治。安貧樂道，不求當世。郡內多豪族，奢而薄德，未嘗過門。躬耕澤畔，以經書自娛。由是為豪勢所非，而馥志業逾固，為海內所稱。諸府交闢，天子玄纁徵，皆不就。嘗奔喪經洛陽，歷太學門。諸生曰：“此太學門也。”馥曰：“東野生希遊帝王之庭。”徑去不復顧。公卿聞而追之，不得而見也。
黨事之興，馥名在捕中。馥乃髡髭發，易姓名，匿跡遠竄，為人傭賃。馥弟靜駕車馬，載絹餉之。於滏陽縣客舍見馥〔一〕，顏色毀瘁，不能復識也，聞其聲乃覺之，起向之拜。馥避之，不與言。夜至馥所，呼靜語曰：“吾疾惡邪佞，不與交通，以此獲罪。所以不恥飢寒者，求全身也，奈何載禍相餉也！”明旦，各遂別去，以獲免。
〔一〕 範書本傳作“涅陽”，注曰：“涅陽，縣，屬南陽郡。”按馥亡命林慮山中，不當至南陽。惠棟曰：“魏郡鄴縣有滏水，或是滏水之陽。案漢末林慮、鄴縣皆屬魏郡。馥入林慮山，靜追之滏陽市中，為得其實。”惠説是，範書誤。
於是袁閎築室於庭〔一〕，日於室中東向拜母，去前後門户。及母喪，亦不制服位。如此十五年〔二〕，卒以壽終。
〔一〕 範書本傳曰：“以母老不宜遠遁，乃築土室，四周於庭，不為户，自牖納飲食而已。”
〔二〕 範書作“潛身十八年”。
是時太學生三萬餘人，皆推先陳蕃、李膺，被服其行。由是學生同聲競為高論，上議執政，下議卿士。範滂、岑晊之徒，仰其風而扇之。於是天下翕然，以臧否為談，名行善惡，託以謠言曰：“不畏彊禦陳仲舉，天下模楷李元禮。”公卿以下皆畏，莫不側席。又為三君、八俊、八顧、八及之目〔一〕，猶古之八元、八凱也。陳蕃為三君之冠，王暢、李膺為八俊之首。海內諸為名節志義者，皆附其風。膺等雖免廢，名逾盛，希之者唯恐不及。涉其流者，時雖免黜，未及家，公府州郡爭禮命之。申屠蟠嘗遊太學，退而告人曰：“昔戰國之世，處士橫議〔二〕，列國之王，爭為擁彗先驅〔三〕，卒有坑儒之禍，今之謂矣。”乃絕跡於樑、碭之間，居三年而滂及難。
〔一〕 按袁紀恐脱“八廚”之目。三君者，竇武、劉淑、陳蕃也。八俊者，李膺、荀昱、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓也。八顧者，郭泰、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勛、蔡衍、羊陟也。八及者，張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超也。又以度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為八廚。
〔二〕 見孟子滕文公章句下，亦見漢書異姓諸侯王表。師古曰：“
處士謂不官於朝而居家者也。”
〔三〕 史記孟子荀卿傳曰：騶衍如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子座而受業，築碣石宮，身親往師之。索隱曰：“按：彗，帚也。謂為之埽地，以衣袂擁帚而郤行，恐塵埃之及長者，所以為敬也。”
袁宏曰：夫人生合天地之道，感於事〔而〕動，性之用也。〔一〕故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者清淨無為，少思少欲，衝其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也。為德者言而不華，默而有信，推誠而行之，不媿於鬼神，而況於天下乎！為仁者博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘己以為千載一時也。為義者潔軌跡，崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。故因其所弘則謂之風，節其所託則謂之流。自風而觀，則同異之趣可得而見；以流而尋，則好惡之心於是乎區別。是以古先哲王，必節順羣風而導物，為流之塗而各使自盡其業。故能班敍萬物之才以成務，經綸王略，直道而行者也。
〔一〕 按禮記樂記曰：“人生而靜，天之性也；感於物而動，性之慾也。”陳璞曰：“疑脱‘而’字。”是。故補。
中古陵遲，斯道替矣。上之才不能以至公御物，率以所好求物。下之人不能博通為善，必以合時為貴，故一方通而羣方塞矣。夫好惡通塞，萬物之情也；背異傾同，世俗之心也。中智且猶不免，而況常人乎？故欲進之心，斐然向風，相與矯性違真，以徇一時之好，故所去不必同而不敢暴，則風俗遷矣。
春秋之時，禮樂征伐，霸者迭興，以義相持。故道德仁義之風，往往不絕，雖文辭音制，漸相祖習，然憲章軌儀，先王之餘也。戰國縱橫，彊弱相陵，臣主側席，憂在危亡，無不曠日持久，以延名業之士，而折節吐誠，以招救溺之賓。故有開一説而饗執珪，起徒步而登卿相〔一〕，而遊説之風盛矣。
〔一〕 指蘇秦、張儀、範睢、蔡澤之徒。
高祖之興，草創大倫，解赭衣而為將相〔一〕，舍介胄而居廟堂〔二〕，皆風雲豪傑，屈起壯夫，非有師友淵深，可得而觀，徒以氣勇武功彰於天下，而任俠之風盛矣。逮乎元、成、明、章之間，尊師稽古，賓禮儒術。故人重其學，各見是其業，徒守一家之説，以爭異同之辨，而守文之風盛矣。自茲以降，主失其權，閹豎當朝，佞邪在位，忠義之士，發憤忘難，以明邪正之道，而肆直之風盛矣。
〔一〕 英布、季布、夏侯嬰、張蒼之屬。
〔二〕 周勃、王陵、樊噲、灌嬰之類。
夫排憂患，釋疑慮，論形勢，測虛實，則遊説之風有益於時矣。然猶尚譎詐，明去就，間君臣，疏骨肉，使天下之人專俟利害，弊亦大矣。輕貨財，重信義，憂人之急，濟人之險，則任俠之風有益於時矣。然豎私惠，要名譽，感意氣，讎睚眥，使天下之人，輕犯敍之權，弊亦大矣。執誠説，修規矩，責名實，殊等分，則守文之風有益於時矣。然立同異，結朋黨，信偏學，誣道理，使天下之人奔走爭競，弊亦大矣。崇君親，黨忠賢，潔名行，厲風俗，則肆直之風有益於時矣。然定臧否，窮是非，觸萬乘，陵卿相，使天下之人，自置於必死之地，弊亦大矣。
古之為政，必置三公以論道德，樹六卿以議庶事，百官箴規諷諫，閭閻講肆，以修明業。於是觀行於鄉閭，察議於親鄰，舉禮於朝廷，考績於所蒞。使言足以宣彼我，而不至於辯也；義足以通物心，而不至於為佞也；學足以通古今，而不至於為文也；直足以明正順，而不至於為狂也。野不議朝，處不談務，少不論長，賤不辯貴，先王之教也。傳曰：“不在其位，不謀其政。”〔一〕“天下有道，庶人不議。”〔二〕此之謂矣。苟失斯道，庶人干政，權移於下，物競所能，人輕其死，所以亂也。至乃夏馥毀形以免死，袁閎滅禮以自全，豈不哀哉！
〔一〕 見論語泰伯。
〔二〕 見論語季氏。
時諸黃門無功而侯者，大將軍竇武上表曰：“陛下即位以來，樑、孫、鄧、亳貴戚專勢〔一〕，侵逼公卿，略驅吏民，惡孰罪深，或誅滅。相續以常侍黃門，竊弄王命，欺罔競行，謗讟爭入。如忠臣李固、杜喬在朝，必竭忠奉之節，覺其奸萌，因造妖言，陷之禍門。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，賢愚悲悼，大小傷摧。固等既沒，宦黨受封，快兇慝之心，張豺狼之口，天下鹹言：‘直如弦，死道邊；曲如鈎，封公侯。’謠言之作，正為於此。陛下違漢舊典，謂必可行，自造制度，妄爵非人。今朝廷日衰，奸臣專政，臣恐有胡亥之難，在於不久，趙高之變，不朝則夕。臣實懷愚，不憚瞽言，使身死名着，碎體糞土，薦肉狐鼠，猶生之年，雖尊官厚祿，不以易之也。謹冒死陳得失之要，凡七十餘條，伏惟陛下深思臣言，束骸候誅。”武數進忠言，辭旨懇惻，李膺等被赦，由武申救之也。
〔一〕 範書竇武傳作“樑、孫、寇、鄧”。注曰：“樑冀、孫壽、寇榮、鄧萬代，見桓紀也。”按鄧萬代即鄧萬世，賢避唐諱而改。萬世乃亳後之從父，據範書之説，則既列鄧氏，下不必再有亳氏，似當以作“寇”為是。然寇氏未嘗以貴戚專勢，反被諸貴戚排斥誣陷，以至族滅，故不當與樑、孫同伍。又前已考鄧香非鄧禹之後，則與鄧萬世同姓不不同宗，若鄧萬世之為亳後從父，何嘗不是樑冀必以亳後冒姓樑之故伎重演呢？而亳氏又何嘗不想冒認鄧禹之後以抬高自己的身份呢？故武之表一則作鄧，一則作亳，以相區別。當以袁紀為是。
元康元年〔一〕（丁未、一六七）
〔一〕 “元康”系“永康”之誤。
春正月，西羌寇三輔。夫餘夷王寇玄菟。
夏四月，中郎將張奐以南單于車兒不能治國事，上言更立左鹿蠡王都紺為單于。詔曰：“春秋大居正〔一〕，車兒一心同向化，何罪而黜？其遣還廷攝部落。 ”
〔一〕 隱公三年公羊傳曰：“故君子大居正。”疏曰：“君子之人，大其適子，居正，不勞違禮而讓庶也。”
五月壬子晦，日有食之。
六月甲寅，詔公卿、校尉舉賢良方正各一人〔一〕。
〔一〕 範書系五月日食後，不如袁紀之細密也。
潁川荀爽對策曰〔一〕：“臣聞火生於木，故其德孝〔二〕。漢之諡，帝稱孝者，其義取此也。故漢制使天下皆講孝經，選〔吏〕能〔三〕，舉孝廉，皆以孝為務也。夫喪親，自盡孝之終也。今二千石不得終三年喪，恐非所以為孝道而稱火德也。頃者胤嗣數乏，本枝不繁，其咎未必不由此。往者孝文勞謙自約，行過乎儉，故有遺詔，以日易月〔四〕。此謂夷惠激俗，適身而已，不可貫之萬世，為後嗣德者也。雖古今損益，未能諒陰，可存其禮，以示天下。又公卿二千石皆輔主宣化，政之本也。而使不赴父母之喪，人義替矣。春秋傳曰：‘上之所為，民之歸也。’〔五〕上使不為，民或為之，是以加罰；假若上之所為，而民亦為之，向其化也，又何誅焉？假使大臣皆不行三年之喪，何以責之？古者臣有大喪，則君三年不呼其門〔六〕。可如舊禮，以美風俗。
〔一〕 範書本傳作延熹九年太常趙典舉爽至孝，拜郎中，對策陳便宜，與此稍異。
〔二〕 範書本傳爽言此語聞之於師。按裴注引虞翻別傳曰：“潁川荀諝號為知易，臣得其注，有愈俗儒。”諝，爽之別名也。範書儒林傳曰荀爽作易傳，自是費氏興。則此語當出自費氏易也。
〔三〕 據範書改。
〔四〕 王先謙引王補之説曰：“漢文遺詔，並無以日易月之語，此爽誤會詔意也。詔雲：以下服大紅十五日，小紅十四日，纖七日。釋服已下，謂已葬，其葬前固有服，不盡於三十六日。且古喪服二十七月，不聞三十六月，何謂以日易之乎？蔡邕上封事雲：孝文皇帝制喪服三十六日。此尚可通，以葬前無改也。朱子答餘正甫書：漢文葬後三易服，三十六日而除。讀漢書最審。”
〔五〕 見襄公二十一年左傳，乃臧武仲之語。
〔六〕 見宣公元年公羊傳。
臣聞有夫婦，然後有父子；有父子，然後有上下；有上下，然後有禮義〔一〕。故夫婦之始，王教之端也。孔子曰：‘天尊地卑，幹坤定矣。’〔二〕書曰‘ 釐降二女於媯汭’〔三〕，言雖帝堯之女，下嫁於虞，猶屈體降下，婦道於虞氏也。春秋之義，王姬嫁齊侯，使魯主之，不以天子之尊加諸侯也〔四〕。今漢承秦法，設尚主之儀，以妻制夫，失陽唱之義，以卑臨尊，違幹坤之道。今誠改尚主之制，稱尊卑之性，則嘉瑞降天，吉符出地，是以萬物各得其敍矣。”書奏，即棄去之〔五〕。
〔一〕 出易序卦。原文“有父子” 下接“然後有君臣”，下接“有君臣，然後有上下”。範書亦然，袁紀恐脱之。
〔二〕 見易繫辭。
〔三〕 出尚書堯典。
〔四〕 見莊公元年公羊傳。又惠棟引京房易傳所載湯嫁妹之辭曰：“無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。”
〔五〕 範書作“棄官去”。
庚子，大赦天下〔一〕。
〔一〕 範書桓帝紀作“六月庚申，大赦天下，悉除黨錮，改元永康”。六月癸丑朔，無庚子，袁紀恐誤。
秋八月，黃龍見巴郡。
初，民就池浴〔一〕，相戲曰：“此中有黃龍。 ”因流行民間。太守上言，時史以書帝紀。是時政治衰缺，所居多言瑞應，皆此類也。本志曰：“瑞興非時，則為妖孽，為言雖虛，此為龍孽也。”
〔一〕 範書桓帝紀注引續漢志“池 ”作“沱”。按今本續漢志與袁紀同，範書注誤。
冬十月壬戌，南宮平城內屋壞。
十二月丁丑，帝崩於德陽殿。
初，河間孝王生解瀆亭侯淑，淑生萇，萇生宏。帝崩無嗣，大將軍竇武召御史劉倏，倏盛稱宏於武，武與太后定策禁中。太后詔曰：“大行皇帝，德配天地，光照上下，不獲胤嗣之祚，早棄萬國，朕憂心摧傷。追覽前代，法王后無適，即擇覽近親。考德敍才，莫若解瀆亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之質。春秋之義，為人後者為之子。其以宏為大行皇帝嗣。”使光祿大夫劉倏持節之國奉迎。
四年（辛丑、一六一）
春正月辛丑，南宮嘉德殿火〔一〕。
〔一〕 範書及續漢志均作“辛酉” 。按是月庚申朔，無辛丑日，袁紀誤。
二月壬申，武庫火〔一〕。
〔一〕 二月庚寅朔，無壬申日。範書及續漢志作“壬辰”，是。
夏四月甲寅，河間孝王開子博為任城王。
五月，有星孛於大辰〔一〕。
〔一〕 範書及續漢志均作辛酉日事。大辰即心星，故範書、續漢志均作“心”。
丁卯，原陵長壽門火〔一〕。
〔一〕 原陵，即光武陵。
六月，羌寇金城、安定、漢陽、武威，殺吏民。中郎將皇甫規討羌，大破之。
先是敍州刺史郭宏、漢陽太守趙喜、安定太守孫俊皆不任職，倚恃貴戚，有司不敢糾。規悉條奏其罪，羌人聞之，翕然乃喜，一時降者二十餘萬口。徵拜議郎。論功未畢，常侍左悺私求於規，規執正不許，悺遂以餘寇不絕，收規下獄。學生張鳳等三百餘人守闕訟規，終不省，規竟坐論。會赦，復徵為尚書。頃之，復為中郎將。討敍、益叛羌有功，封喜城侯，固讓不受。
規字威明，安定朝那人。初，譏切梁氏，謝病歸，教授十餘年。冀既誅，旬月之間，禮闢五至皆不就。公車徵，乃起為太山太守。規好推賢達士，太傅陳蕃、太尉楊秉、長樂少府李膺、太守張奐皆規所教授，致顯名於世。
秋八月，關內侯以……〔一〕
〔一〕 袁紀此文必有脱文，範書作 “佔賣關內侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差”，則袁紀此句恐當作“佔賣關內侯以下錢各有差” 。
〔五年〕（壬寅、一六二）〔一〕
〔一〕 據通鑑補。
張掖、酒泉〔一〕……
〔一〕 此句亦有脱誤。範書作“三月，沈氏羌寇張掖、酒泉”。
尚書令陳蕃薦五處士曰〔一〕：“臣聞善人者，天地之紀，治之所由也〔二〕。詩云：‘思皇多士，生此王國。’〔三〕天誕俊乂，為陛下出，當輔明時，左右大業者也。處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋着、潁川李曇德行純備，着於民聽，宜登論道，協亮天工，終能翼宣威德，增光日月者也。”詔公車備禮徵〔四〕，皆辭疾不至。
〔一〕 通鑑考異曰：“範書徐稚傳雲：‘延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上書薦稚。 ’袁紀：‘五年，尚書令陳蕃薦五處士。’按二年，胡廣已為太尉；五年，蕃已為光祿勛。今置在二年，從範書；去廣名，從袁紀。”
〔二〕 成公十五年左傳曰：“晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州□奔楚。韓獻子曰：‘卻氏其不免乎！善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待？’”
〔三〕 見詩大雅文王。
〔四〕 楊樹達曰：“抱朴子逸民篇雲：‘桓帝以玄纁玉帛聘韋休明。’”休明，韋着之字也。
稚字孺子，豫章南昌人也。家貧嘗自耕稼，非其衣不服，非其力不食，恭儉義讓，非禮不言。所居服其德化，道不拾遺。陳蕃嘗為豫章太守，以禮請署功曹。稚為之起，既謁而退，蕃饋之粟，受而分諸鄰里。舉有道，起家拜太原太守，皆不就。諸公所闢，雖不就，其有死喪者，負笈徒步，千里赴吊，斗酒隻雞，藉以白茅，酹畢便退，喪主不得知也〔一〕。
學問齋