中〔平〕（和）二年〔一〕（乙丑、一八五）
〔一〕 據上卷改。
春二月丁卯，故太尉劉寬薨。贈車騎將軍，諡曰昭烈侯。
寬字文饒，弘農華陰人也。少好學，博通羣書。稍遷東海〔一〕、南陽太守，遇民如子，口無惡言，吏民有罪，以蒲鞭鞭之〔二〕，示恥辱而已。其善政歸之於下，有不善輒自克責，庶民愛敬之。好與諸生論議，行縣使三老、學生自隨，到亭傳輒復講論，教化流行，不嚴而治。嘗有客遣奴酤酒，久而不還，及其還也，客不堪之，罵詈曰：“畜產！”寬須臾遣人視之曰：“此人也，罵言畜產，恐其自殺。”夫人慾試寬一恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使婢奉肉羹一盂，寬手未得持，放羹衣上。婢急收羹，寬言：“徐，徐！羹爛汝手！”其寬裕如此，內外稱為長者，上深悼之。
〔一〕 隸釋劉寬碑、範書均作“東海相”。
〔二〕 古者，鞭用生皮為之，寬代之以蒲草。
袁宏曰：在溢則激，處平則恬，水之性也。急之則擾，緩之則靜，民之情也。故善治水者，引之使平，故無衝激之患。善治人者，雖不為盜，終歸刻薄矣。以民心為治者，下雖不時整，終歸敦厚矣。老子曰‘ 古之為道者，不以明民，將以愚之。故以智治國，國之賊也’〔一〕。
〔一〕 疑“古之”下脱“善”字。語見德經。
羌胡寇三輔，車騎將軍皇甫嵩徵之。
己酉，南宮雲台災。庚戌，樂城門災〔一〕，延及北闕、嘉德殿、和歡殿。本志曰：“雲台者，乃周家之所造也，圖書珍寶之所藏。京房易傳曰：‘君不思道，厥妖火燃宮。’天戒若曰：‘刑濫賞淫，何以舊典為！’故焚其祕府也。”
〔一〕 胡三省曰：“據續漢志，蓋樂成殿門也。‘城’當作‘成’。五行志作‘樂成門’ 。劉昭曰：‘南宮中門也。’”又按己酉、庚戌二日均在丁卯之前。或袁宏倒敍耳。
收天下田畝十〔錢〕（歲）〔一〕，以治宮室。州縣送材及石，貴戚〔因〕緣賤買入己〔二〕，官皆先經貴戚然後得中。宮室連年不成，天下騷擾，起為盜賊。
〔一〕 據續漢書、範書靈帝紀改。
〔二〕 御覽卷九二引續漢書：“黃門常侍斷截州郡送林、文石，掌主史譴呼不中，退賣之，貴戚因緣賤買，十倍入官，其貴戚所入召者，然後得中。”範書改“送林文”作“送材木”，“石”作“召 ”。按袁紀之文，“林”作“材”是，“石”作“召” 非，而“文”乃“
及”之誤。按續漢書，袁紀脱“因 ”字，故補之。
司徒袁隗久病罷。
三月，廷尉崔烈為司徒。
邊章、韓約寇三輔，中郎將董卓副皇甫嵩討之〔一〕。
〔一〕 範書皇甫嵩傳與袁紀同，而靈帝紀與通鑑均作“北宮伯玉等寇三輔”。按董卓傳，中元元年冬，“北地先零羌及枹罕河關羣盜反叛，遂共立湟中義從胡北宮伯玉、李文侯為將軍，殺護羌校尉冷徵。伯玉等乃劫致金城人邊章、韓遂，使專任軍政。明年春，將數萬騎入寇三輔”。故諸記均不誤。
於是關隴擾攘，發役不供。司徒崔烈欲棄敍州，議郎傅燮進曰：“斬司徒，天下乃安！”有司奏燮廷辱大臣〔一〕。有詔問本意，對曰：“昔冒頓至逆也，樊噲為上將，雲：‘願得十萬眾，橫行匈奴中。”憤激奮勵，未失臣節也，不顧計之當與不當耳。季布猶廷斥曰：“噲可斬！”前朝是之〔二〕。今敍州天下之衝要，國家之蕃衞也。堯舜時禹貢載之〔三〕，殷周之世列為侯伯〔四〕。高祖平海內，使酈商別定隴右；世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴之右臂。今牧御者失理，使一州叛逆，天下騷動，陛下不安寢食。烈為宰相，不念思所以緝之之策，乃欲棄一方萬里之〔土〕（士）〔五〕，臣竊惑之。左衽之虜得此地，為患數世。今以勁士堅甲利兵，奸雄因之為亂，此社稷之深憂也。且無敍州則三輔危，三輔危則京都薄矣。若烈不知憂之，是極弊也；知而欲棄，是不忠也。二者擇而處之，烈必有之。”遂從燮議，亦不罪烈。由是朝廷益重燮，每公卿缺議，輒歸燮。
〔一〕 “有司”，乃尚書郎楊贊。
〔二〕 冒頓為書嫚呂后，廷議，噲作是言。時季布曰：“夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲柰何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陳勝等起。於今創痍未瘳，噲又面腴，欲搖動天下。”事見史記季布傳。
〔三〕 尚書禹貢所言古雍州之地，即包括漢敍州也。
〔四〕 嬴姓於殷多貴顯，中潏即在西戎。周時非子居犬丘，邑之秦。秦襄公以兵送平王東遷，賜岐以西之地，封為諸侯。事並見史記秦本紀。
〔五〕 據範書及通鑑改。
夏五月，太尉鄧盛久病罷。太僕張延為太尉。
六月，以討張角功封中常侍張讓等十二人為列侯。
秋七月，車騎將軍皇甫嵩徵邊章、韓約無功免〔一〕。
〔一〕 嵩前討張角，見中常侍趙忠舍宅逾制，奏沒入之。又中常侍張讓私求錢五千萬，嵩不與。故二人誣奏之，遂徵還，收左將軍印綬，削户六千。
八月，司空張温為車騎將軍討章、約。
九月，特進臨晉侯楊賜為司空。
冬十月，司空楊賜薨。策曰：“司空臨晉侯賜，華嶽所挺，九德純備〔一〕，三葉宰相〔二〕，輔國以忠。昔朕初載，受道帷幄，遂階成勛，以陟大猷。師範之功，既昭於內；弼亮之勤，亦着於外。雖受茅土，未答厥勛，哲人既歿，將誰諮度？朕甚悼焉！今使左中郎將郭儀持節追贈特進司空驃騎將軍印綬〔三〕，諡曰文烈侯。”
〔一〕 書皋陶謨曰：“寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而温，簡而廉，剛而塞，彊而義。”此所謂九德。
〔二〕 楊震、楊秉、楊賜三世三公。
〔三〕 範書作“追位特進，贈司空驃騎將軍印綬”，是。
賜字子獻〔一〕，篤志於學，閒居教授，不應州郡之命。闢樑冀府，非其好也，因謝病去。舉高第，稍遷越騎校尉、光祿大夫。靈帝初，與劉寬、張濟侍講於華德殿〔二〕。初，張角等誑耀百姓，天下惑之，襁負至者數十萬人。賜時居司徒。謂劉陶曰：“聞張角等黨輩熾盛，稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐驚動醜類，遂成反亂。今欲切敕刺史、二千石，採別流民，鹹遣護送各歸本郡，以孤弱其黨，然後乃誅其渠帥，可不勞眾而定。何如？”陶曰：“此孫子所謂‘不戰而屈人之兵’ 〔三〕，廟勝之術也〔四〕。”賜遂上書言之。會賜去位，事留中。后帝徙南宮，閲故事，得賜所上奏及講時注籍，乃感悟，遂下詔曰：“大司〔徒〕（馬）楊賜〔五〕，敦德允元，忠愛恭懿，親以尚書侍講〔六〕。累評張角始謀，禍亹未彰，賜陳便宜，欲緩誅夷，令德既光，嘉謀怛然。詩不云乎：‘無德不報，無言不讎。’ 故褒城君孔霸，故太尉黃瓊侍講先帝，並宜受茅土之封。”賜上言曰：“臣前與故太尉劉寬、司徒張濟並被侍講，俱受三事；張角謀亂，又共陳便宜，而獨蒙師傅之澤，茅土之祚，而寬、濟不蒙雲雨之潤。乞減賜户，以封寬、濟。”上雖不聽，嘉其至誠，乃封寬為遂鄉侯、濟子根為蔡陽侯。賜子彪忠厚有孝行，復纂其家業。
〔一〕 按東觀記、範書均作“字伯獻”，謝承書作“伯欽”，三載互異，未知孰是。
〔二〕 範書楊賜傳作“華光殿”。注引洛陽宮殿名曰：“華光殿在崇光殿北。”
〔三〕 見孫子兵法謀攻篇。
〔四〕 孫子兵法計篇曰：“夫未戰而廟算勝者，得其多也。未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？”李筌曰：“夫戰者，決勝廟堂，然後與人爭利。”
〔五〕 前此賜任司徒，作“司馬” ，系傳刻之誤，故正之。
〔六〕 建寧初，常當受學，詔三公舉通尚書桓君章句。三公以楊震曾受歐陽尚書於桓鬱，後世傳其學，故舉震孫賜，入侍講禁中。
光祿勛許相為司空〔一〕。
〔一〕 範書作“光祿大夫”。
十一月，張温、董卓擊章、約，破之，約走金城。
是歲於後園造黃金堂，以為私藏，閉司農金錢繒帛，積之於中。又還河間置田業，起第觀。上本侯家，居貧。即位常曰：“桓帝不能作家，曾無私錢。”故為私藏，復寄小黃門、常侍家錢至數千萬。由是中官專朝，奢僭無度，各起第宅，擬製宮室。上嘗登永安（樂）候台〔一〕，黃門、常侍惡其登高，望見居處樓殿，乃使左右諫曰：“
天子不當登高，登高則百姓虛。”自是之後，遂不敢復登台榭。
〔一〕 據續漢書、範書刪“樂”字，逕改“侯”作“候”。
三年（丙寅、一八六）
春二月，太尉張延久病罷。
庚戌，大赦天下。
三月，車騎將軍張温為太尉〔一〕。
〔一〕 時温駐車於長安，督討邊章、韓遂及先零羌。帝遣使就拜，三公在外自温始。
夏五月壬辰晦，日有蝕之。詔公卿舉直言。
四年（丁卯、一八七）
春正月己卯，大赦天下。
二月，滎陽盜賊起。
三月，河南尹何苗擊破之。以苗為車騎將軍，封濟陽侯。
夏，狄道人王國反。自黃巾之後，盜賊羣起，殺刺史、二千石者，往往而是。
夏四月，太尉張温以寇賊未平罷。司徒崔烈為太尉。
五月，司空許相為司徒，光祿勛丁宮為司空。
秋九月，大長秋趙忠為車騎將軍。執金吾甄舉為太僕，因謂忠曰：“傅南容有古人之節，前在軍有功不封，天下失望。今將軍當其任，宜進賢理枉，以副眾望。”忠納其言，遣弟延齎書致殷勤曰：“南容少答我常侍，萬户侯不足得也。”燮正色拒之曰：“遇與不遇，命也；有功不論，時也。傅燮豈無功而求私賞哉！”遂不答其書。忠愈恨燮，然憚其高明，不敢害，出為漢陽太守〔一〕。
〔一〕 範書系此事於中平三年，通鑑從範書。
冬十月，零陵盜賊寇長沙〔一〕，太守孫堅討破之。封堅烏程侯。
〔一〕 範書桓帝紀作“零陵人觀鵠 ”，所攻乃桂陽。三國志吳志孫堅傳作“長沙區星”。通鑑從吳志。盧弼以吳志下文有“周朝、郭石亦帥徒眾起於零、桂，與星相應”句，故曰區星“非長沙之賊也，考異似誤以區星即觀鵠也”。按弼言區星非長沙人是，蓋其起於零陵，轉攻三郡之間，堅任長沙太守，而越境尋討，致三郡肅然可證。觀鵠恐系區星所遣別攻長沙者。
十一月，太尉崔烈久病罷，大司農曹嵩為太尉。
是歲漁陽人張純反。
初，發幽州烏桓以討敍州。故中山相張純請將之〔一〕，不聽，使涿令公孫瓚。純忿不得將，因説故太山太守張舉曰：“烏桓數被徵發，死亡略盡，今不堪命，皆願作亂。國家作事如此，漢祚衰亡之徵，天下反覆，率監子故。若英雄起，則莫能御。吾今欲率烏桓奉子為君，何如？”舉曰：“漢祚終訖，故當有代之者，吾安可以若是！”純曰：“王者網漏鹿走，則智多者得之，子勿憂也。”遂共率烏桓作亂，故人喜悦歸純，日十餘萬〔二〕。
〔一〕 範書劉虞傳與袁紀同。而南匈奴傳、烏桓傳皆作“前中山太守”。按靈帝紀熹平二年三月，中山王暢薨，無子國除。然據光武十王傳，暢薨，子節王稚嗣，無子國除。則暢之後尚有節王在，其在位年數雖不詳，但節為上諡，在位必不甚短。熹平二年至中平四年，不過十餘載，純又系故相，則當以袁紀為是。通鑑亦作“故中山相”。
〔二〕 範書劉虞傳作“眾至十餘萬 ”，袁紀必有脱誤。
五年（戊辰、一八八）
春正月丁酉，大赦天下。太尉曹嵩罷〔一〕。
〔一〕 範書作“夏四月”。
二月，有星孛於紫宮。
三月，少府樊陵為太尉〔一〕。
〔一〕 範書靈帝紀作“五月，永樂少府樊陵為太尉”。
夏五月，敍州刺史耿鄙擊王國，敗績〔一〕。
〔一〕 範書系此事於四年。
初，鄙合六郡兵，將欲討國。漢陽太守傅燮諫之曰：“使君統政日淺，民未知化。孔子曰：‘不教民戰，是謂棄之。’〔一〕今率不教之民，越大隴之危，賊聞大軍將至，必萬人同心，其鋒難當也。萬一內變，悔何及也。不若息軍養德，明賞罰以教民戰。賊得寬容，必謂我怯，羣惡爭勢，其離可必。然後率已教之民，討離□之賊，其功可立。今不為萬全之福，而就危敗之禍，不為使君取也。”鄙不從。臨陣，前鋒果敗，鄙為別駕所害。
〔一〕 出論語子路。
國遂圍漢陽太守傅燮。時北〔地〕胡騎數千在城外〔一〕，皆叩頭流涕，欲令燮棄郡歸鄉里。燮子幹進曰：“國家昏亂，賢人斥逐，大人以正不容於朝。今天下以叛，兵不足守，鄉里羌胡被大人恩者，欲令棄郡而歸。願大人計之，徐歸鄉里，率賢士大夫子弟而輔之。 ”言未終，燮歎曰：“汝知吾必死邪！蓋聖達節。次守節〔二〕。且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼以為賢〔三〕。今朝廷不甚殷紂，吾德不及伯夷，吾行何之乎？”王國使故酒泉太守黃衍説燮曰：“天下事已可知矣。先起者，上有霸王之業，下成伊呂之勛。天下非復漢有，府君寧有意為吾屬師乎？”燮按劍叱之曰：“若非國家剖符之臣邪！求利焉逃其難。且諸侯死社稷者，正也。”遂麾左右出戰，臨陣而死。上甚悼惜之，策諡曰壯節侯〔四〕。
〔一〕 據範書補。
〔二〕 成公十五年左傳曰：諸侯欲立曹公子子臧。子臧辭曰：“前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。為君非吾節也。雖不能聖，敢失守乎！ ”遂逃奔宋。子臧，乃公子欣時之字。李賢、胡三省注均作“曹公子臧”，誤。
〔三〕 論語述而曰：子貢入曰：“ 伯夷、叔齊何人也：”子曰：“
古之賢人也。”
〔四〕 周壽昌曰：“案燮未封侯，豈死後贈爵邪！”
燮字南容，北地靈州人。身長八尺，嚴恪有志操，威容，性剛直履正，不為權貴改節。
六月丙寅，風大起折木。太尉樊陵策罷。射聲校尉馬日磾為太尉〔一〕。
〔一〕 範書靈帝紀以馬日磾為太尉事繫於秋七月。
秋八月，置西園三軍及典軍、助軍。以小黃門蹇碩為上軍校尉，虎賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎校尉鮑〔鴻〕（洪）為下軍校尉，〔一〕議郎曹操為典軍校尉〔二〕。初黃巾起，上留心戎事，碩壯健，有武略，故親任之，使為元師，典護諸將，大將軍已下皆令屬焉。
〔一〕 據袁紀卷二十七之文及範書靈帝紀注引山陽公載記改。
〔二〕 範書靈帝紀尚有“趙融為助軍左校尉，馮芳為助軍右校尉，諫議大夫夏牟為左校尉，淳于瓊為右校尉”，袁紀前文既已言“助軍”，此當敍及所任，恐脱。
九月，司徒許相策免，司空丁宮為司徒，光祿勛劉弘為司空，特進董〔重〕（卓）為驃騎將軍〔一〕。
〔一〕 據範書、續漢書改。
己未〔一〕，詔曰：頃選舉失所，多非其人，儒法雜揉，學道寢微。處士荀爽、陳紀、鄭玄、韓融、〔張〕（李）楷〔二〕，耽道樂古，志行高潔，清貧隱約，為眾所歸。其以爽等各補博士。”皆不至。
〔一〕 九月庚辰朔，無己未。疑有誤。
〔二〕 據範書改。
融字元長，潁川人。博學不為章句，皆究通其義，屢徵聘，皆不起。晚乃拜河南尹，歷鴻臚、太僕卿。年七十餘，弟兄同居，閨庭怡怡，至於沒齒也。
楷字公超，河南人。以至孝稱。棲遲山澤，學無不貫，徵聘皆不就。除平陵令〔一〕，視事三日，復棄官隱居，學者隨之，所在成市。華陰南土，遂有公超市。頻煩策命，就拜光祿大夫，固疾不起。乃命河南弘農致玄纁束帛，欲必致之，楷終不屈。
〔一〕 範書作“長陵令”。
袁宏曰：布衣韋帶，白首不仕者有矣。結髮纓冠，老而不退者有矣。此二途者，古今之所同也。久而安之，故無中立之地焉。語曰：“山林之士，往而不能反；朝廷之士，入而不能出。”往而不反，則能執意；入而不出，失之遠矣。古之為士，將以兼政，可則進，不可則止。量分受官，分極則身退矣。故於仕與不仕之聞，有止足焉，不仕則枯槁矣，遂仕則負累矣。若仕能止者，在於可否之間，不同心乎？
是時大將軍何進多闢海內名士，以為己佐。鄭玄稱疾不到，州郡迫脅，不得已玄幅巾詣進，進設几杖之禮，一宿而退，莫知其所。
初，申屠蟠隱於樑、碭之間，免於黨人之禍，亦為進所闢，逾年不至。進恨之，欲脅以威刑，使同郡黃忠與蟠書曰：“大將軍幕府初開，徵辟海內，並延英俊，雖有高名盛德，不獲異遇。至如先生，特加殊禮，優而不名，設几杖之坐，引領東望，日夜以冀。彌秋歷冬，經邁二載，深拒以疾，無惠然之顧。重令奚中郎曉暢殷勤〔一〕，至於再三，而先生抗志彌高，所執益固。將軍於是憮然失望，而有媿色，自以德薄，深用咎悔。僕竊論之，先生高則有餘，智則不足。當今西戎作亂，師旅在外，軍國異容，動有刑憲。今潁川荀爽輿病在道，北〔海〕（郡）鄭玄北面受署〔二〕。彼豈樂羈牽者哉？知時不可佚豫也。且昔人之隱，雖遭其時，猶放聲絕跡〔三〕，巢棲茹薇〔四〕。其不遇也，則裸身大笑，被髮狂歌〔五〕。今先生處平壤，遊人間，吟典籍，襲衣裳，行與昔人謬，而欲蹈其跡，擬其事，不亦難乎？〔六〕僕願先生優遊俯仰，貴處可否之間，孔子可師〔七〕，何必首陽。備託臭味〔八〕，庶同休慼，是以假飛書以喻左右。”蟠不答其書，亦無懼色。
〔一〕 爰延，陳留外黃人，與蟠同鄉裏。此恐是其子驥，謝承書作“爰興字驥”。
〔二〕 據範書改。
〔三〕 李賢曰：“放，棄也。”
〔四〕 李賢曰：“巢棲，謂巢父也。”
〔五〕 李賢引楚辭曰：“桑扈裸行。”又論語微子曰：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追！巳而巳而，今之從政者殆而！’”言世亂已甚，可追自止，當隱居以避亂。
〔六〕 惠棟曰：“藎思雲：處平壤，異於巢棲茹薇者也。遊人間，異於放聲滅跡者也。吟典籍，異於大笑狂歌者也。襲衣服，異於裸身被髮者也。故云‘事異昔人，而欲遠蹈其跡’也。”
〔七〕 論語微子載孔子使子路語隱者曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”黃忠欲蟠應仕，故曰 “孔子可師”。
〔八〕 襄公八年左傳載季武子答範宣子曰：“今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時之有？”楊伯峻曰：“臭味，氣味也。意謂魯君對於晉君，晉君為花與果實，魯君只是其臭味，既以尊晉，又喻兩國情同一體。”此乃尊重對方，又喻手足情深的自謙之辭。
蟠字子龍，陳留外黃人。同縣大女侯玉為父報讎〔一〕，殺夫之從母兄，姑怒，執玉送吏。時縣令樑配將斷其獄。蟠年十五，自精舍詣縣奏記曰：“伏聞大女侯玉為父報讎，獄鞠以法，不勝感悼〔之〕（巳）情〔二〕，敢陳所聞。昔太原周黨感春秋之義，辭師復讎，當時論者，猶高其節〔三〕。況玉女弱，內無同生之謀，外無交遊之助，直推父子之情，手刃莫大之讎。當時聞之，人無勇怯，莫不張膽增氣，輕身重義，攘臂高談，稱羨其美。今聞玉幽執牢檻，罪名已定，皆心低意阻，惆悵悲歎。蟠以玉之節義，歷代未有，足以感無恥之孫，激忍辱之子。若其在昔，尚當旌閭表墓，以顯後嗣，況事在清聽，不加以義。”於是縣令具以狀聞，得減死一等。
〔一〕 範書及續漢書“侯玉”均作 “緱玉”。
〔二〕 據文意改。
〔三〕 周黨之事，詳見範書本傳。按春秋公羊傳言復讎之義有三：莊公四年曰：“九世猶可以復讎乎？雖百世可也。”莊公九年曰：“
曷為伐敗？復讎也。”注曰：“復讎以死敗為榮。”又定公四年曰：“父不受誅，子復讎可也。父受誅，子復讎，推刃之道也。復讎不除害，朋友相衞，而不相迿，古之道也。”先秦、秦漢之時，復讎之風極盛，東漢尤甚。全國十三州，上至天子，下至婦孺，皆勉力而為之，至於滅户殄業，而終不悔。究其根源有三，一則距遠古較近，血親復讎之遺風尚存。二則漢世標榜以孝道治天下，以春秋斷刑治獄，為復讎提供了合法的依據。道德規範與法律的一致性，是復讎盛行的決定性因素。三則是階級鬥爭以及統治階級內部鬥爭的反映。呂母就是先以為子復讎起事，而終釀成農民起義之勢的。而門生故吏為舉將座師復讎，為朋友復讎，也給復讎抹上了強烈的政治色彩。復讎一事，是秦漢風俗中不容忽視的一個重要因素。
蟠學無常師，博覽無不通。初在太學，濟陰王子居病困，臨卒託蟠致喪。蟠即自負其屍，遂致濟陰。道遇司隸從事，嘉蟠志義，愍其負重，為封過所傳〔一〕。蟠不受，投地而去。舉有司，公車徵，諸所聘禮皆不受。董卓初征天下賢雋，皆起家登宰相。蟠得徵書，時人皆勸之行，蟠笑而不答。居無何，而王室大亂。蟠年七十餘，以壽終。
〔一〕 李賢曰：“傳，謂符牒，使人護送之。”按釋名曰：“至關津以示之也。”即通行證也。過所亦過關文書，同傳。然此乃敕所過諸驛站，助蟠以車馬，免其負重也。
十月甲子，上觀耀兵於平樂觀。
先是望氣者以為京師當有大兵，流血兩宮。或説何進曰〔一〕：“太公六韜〔二〕，有天子將兵事，以示四方〔三〕。”進以為然，乃言於上，大發兵，講武於平樂觀下。天子親擐甲胄，臨軍三匝，既罷，以兵屬大將軍進。
〔一〕 説者，大將軍司馬許敍、假司馬伍宕。
〔二〕 六韜，乃文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜是也。
〔三〕 意林引太公六韜曰：“武王問太公曰：‘吾欲令三軍親其將如父母，攻城則爭先，野戰則先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，可乎？’”此乃龍韜勵軍篇之文也。
初，漢陽太守蓋勛，着績西州，知耿鄙之必敗也，自免歸家。於是徵為武都太守，詔大將軍何進、上軍校尉蹇碩為勛祖道〔一〕，京師榮之。
〔一〕 顏師古曰：“祖者，送行之祭，因設宴飲焉。”
未至武都，徵為討虜校尉。上問勛曰：“天下何以反？”勛對曰：“倖臣子弟，擾之使然。”時碩子弟尤甚，天子顧而問碩，碩不能對。帝又謂勛曰：“吾以陳師於平樂觀，多出中藏以餌戰士，何如？”勛曰：“ 臣聞昔者，先王耀德而不觀兵〔一〕。今寇在遠，而設陣於近，不足以昭果毅，祗足以黷威武耳。”帝曰：“ 善！恨見卿晚，羣臣初無是言也。”勛與劉虞、袁紹等並典禁軍，勛謂虞、紹曰：“
吾見上，上甚聰明，但壅於左右耳。勇力誅嬖倖，然後徵拔英俊，以興漢室，功遂身退，豈不快邪？”虞、紹亦有宿謀，因共相結。未發，而司隸校尉張温舉勛為京兆尹。帝方倚勛，欲親近之，而碩等心憚〔之〕〔二〕並勸帝從温議，遂拜京兆尹。
〔一〕 見國語周語，乃祭公謀父諫穆王之語。韋昭曰：“耀，明也。觀，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪惡然後致誅，不以小小示威武也。”
〔二〕 據文意補。
小黃門高望，皇子辯之愛臣也〔一〕，因碩屬望子於勛，欲以為孝廉，勛不肯。或謂勛曰：“皇子，副主也；望，其保也；碩，帝之寵臣也。三怨成府〔二〕，豈可救也？”勛曰：“選賢所以報國也，非賢不舉，雖死可悔乎？”
〔一〕 原誤作“皇子愛之辯臣也” ，今正之。
〔二〕 國語魯語曰：“子叔聲伯曰：‘苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家；不因民不能去舊，因民，非多怨民無所始。為怨三府，可謂多矣。’”
是時王國眾十餘萬，三輔震動，勛自請發兵萬人，分屯三輔〔一〕。每有密事，帝〔手〕（呼）詔問勛〔二〕。勛雖身在外，甚見信重，乃着琴詩十二章奏之，帝善焉，數加賞賜。
〔一〕 續漢書：“因表用處士扶風士孫瑞為鷹鷂都尉，桂陽魏傑為破敵都尉，京兆杜楷為威虜都尉，弘農楊儒為鳥擊都尉，長陵第五雋為清寇都尉，凡五都尉，皆素有名，悉領屬勛。”
〔二〕 據範書及續漢書改。
十二月，左將軍皇甫嵩、前將軍董卓屯右扶風，討王國。
六年（己巳、一八九）
春正月，王國攻陳倉，董卓將救之，謂皇甫嵩曰： “智者不後時，勇者不留決。速救則城全，不救則城滅復何疑哉！”嵩曰：“不然，善用兵者全軍為上，破軍次之，百戰百勝，不如不戰而屈人之兵也〔一〕。上兵伐謀〔二〕，故見可而進，知難而退，故速戰為下。是以先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在我，可勝在彼，彼守不足，我攻有餘；有餘者在於九天之上，不足者陷於九地之下〔三〕。陳倉雖小，城守備固，非九地之陷也。國兵雖攻我所不〔救〕（拔）〔四〕，非九天之勢也。夫勢非九天，攻者受害，陷非九地，守者不拔。國今已陷受害之地，而陳倉保不拔之城，我可不煩兵而取全勝之功，〔五〕將何救乎？”不從。國圍陳倉八十餘日，城中堅守，竟不能拔，賊眾疲敝，果自解去。嵩欲進兵擊之，卓曰：“不可！兵法窮寇勿迫，歸眾勿追〔六〕。今我追國，是追歸眾，迫窮寇也。困獸猶鬥，〔七〕蜂蠆有毒〔八〕，況大眾乎？”嵩曰：“不然！前吾不擊，避其鋭也。今而擊之，待其衰也。所擊疲墮，非歸眾也。國眾且走，莫有鬥志，以整擊亂，非窮寇也。”使卓為殿，嵩自與國戰，大破斬之。由是卓恨嵩，陰與嵩有隙。
〔一〕 見孫子兵法謀攻篇。
〔二〕 亦見孫子兵法謀攻篇。張預曰：“敵始發謀，我從而攻之，彼必喪計而屈服，若晏子之沮範昭是也。或曰伐謀者，陰謀以伐人也。言以奇策祕算取勝於不戰，兵之上也。”
〔三〕 見孫子兵法形篇，文字稍有變更。
〔四〕 據範書皇甫嵩傳改，此乃涉下文之“不拔”而誤。
〔五〕 尉繚子曰：“若祕於地，若邃於天是也。守則固，是自保也；攻則取，是全勝也。 ”
〔六〕 李賢曰：“司馬兵法之言。 ”按不見於今本司馬法。而孫子兵法軍爭篇作“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。”
〔七〕 見宣公十二年左傳。楊伯峻曰：“荀子哀公雲‘獸窮則攫’，韓詩外傳雲‘獸窮則齧’，淮南子齊俗訓雲‘獸窮則觸’，數語俱與此義相近。”
〔八〕 出僖公二十二年左傳，乃臧文仲之語。螽，蜂也；蠆，蠍也。言其雖小而有毒，不可因其小而輕視之。
徵卓為少府，卓不肯就，上書，輒行前將軍事。既而以卓為幷州牧，以兵屬皇甫嵩，卓又上書，請將兵之官。嵩從子邐諫嵩曰〔一〕：“本朝失政，能安危定傾者，惟大人與卓耳。今怨隙已結，二人不俱存。先人之言，兵家所重，卓被詔當放兵，而諷將士上書自請，此逆命也。彼度京師正亂，故敢躊躇，此懷奸也。二者刑所不赦。卓兇虐無親，將士不附，公為元帥，杖國威以討之，上顯忠義，下除奸兇，此桓文之舉也。”嵩曰：“專命亦罪也，不如顯奏，使朝廷裁之。”天子以責讓，卓不受詔，選五千騎將自河津渡。
〔一〕 範書皇甫嵩傳“邐”作“酈 ”。
上軍校尉蹇碩惡大將軍進兵強，欲進在外，因而間之，乃與常侍通謀，説上使進徵邊章、韓約。帝從之，賜進戎車百乘，虎賁斧鉞。進亦知其謀，請中軍校尉袁紹東發徐、兗兵以稽其行。
三月己丑，光祿劉虞為司馬領幽州牧，擊張純。虞使公孫瓚擊純，大戰破之。純客王政斬純首降。封虞為襄賁侯，瓚為都亭侯，並鎮北邊〔一〕。
〔一〕 範書劉虞傳作“靈帝遣使者就拜太尉，封容丘侯”。又曰：“及董卓秉政，遣使者授虞大司馬，進封襄賁侯。”通鑑取範書而棄袁紀。然三國志公孫瓚傳曰：“虞以功即拜太尉，封襄賁侯。會董卓至洛陽，遷虞大司馬。”則袁紀所述，事出有據。又袁紀所言“司馬”，乃大將軍屬官，百官志曰：“司馬主兵，如太尉。”非言其拜大司馬也。
夏四月，太尉馬日磾罷。
丙午朔，日有蝕之。
丙辰，帝崩於嘉德殿。
時蹇碩在省中，欲誅大將軍何進，使人迎進欲與計事。進即駕往，司馬潘隱出迎進，因而逆之〔一〕。進馳去，屯百郡邸〔二〕，稱疾不入。
〔一〕 疑“因”系“目”之誤。鈕永建以“逆”系“告”之誤，非。範書作“迎而目之” 。又潘隱所任乃軍司馬，比千石。
〔二〕 胡三省曰：“天下郡國百餘，皆置邸京師。謂之百郡邸者，百郡總為一邸也。”
戊午，皇子辯即帝位，太后臨朝，大赦天下。封皇弟協為勃海王。
初，帝數失皇子，何太后生皇子辯，養於史道人家〔一〕，故號為“史侯”。王貴人生皇子協，養於董太后宮，號為“董侯”。初，大臣請立太子，辯輕佻無威儀，不可以為宗廟主，然何後有寵，大將軍進權重，故久而不決。帝將崩，屬協於上軍校尉蹇碩。協疏幼，少在喪，哀感百官，見者為之感慟。
〔一〕 史道人者，史子眇也，乃道術之士，後欲依其術善護皇子。
壬戌，詔曰：“朕以眇身，君主海內，夙夜憂懼，靡知所濟。夫天地人道，其用在三，必須輔佐，以昭其功。後將軍袁隗德量寬重，奕世忠恪〔一〕。今以隗為太傅錄尚書事。朕且諒闇，委成羣后，各率其職，稱朕意焉。”
〔一〕 “恪”原誤作“格”，據南監本、黃本逕改。
上軍校尉蹇碩以帝輕佻不德，二舅好脩虛名，無股肱之才，懼不能安社稷也，欲誅進等，立勃海王。與常侍趙忠、宋典書曰：“大將軍兄弟秉國威權，欲與天下黨人共誅內官，以碩有兵，尚且沈吟，觀其旨趣，必先誅碩，次及諸君。今欲除私讎，以輔公家。”是時上新崩，大行在前殿，左右悲哀，念在送終，碩雖用，有謀策，其事未可知也。忠、典以碩書告大將軍進，進誘諸常侍共誅碩。或曰：“碩，先帝所置，所嘗倚仗，不可誅。”中常侍郭脈與進同郡〔一〕，素養育進子弟，遇之曰：“進，我所成就，豈有異乎？可卒聽之。”
〔一〕 範書何進傳作“郭勝”。通鑑考異引九州春秋作“郎勝”。
庚午，上軍校尉蹇碩下獄誅，兵皆屬進。
中軍校尉袁紹説進曰：“黃門常侍秉權日久，永樂太后與之通謀，禍將至矣。將軍宜立大計，為天下除患。”於是進、紹共圖中官。進厚遇紹及虎賁中郎將術，因以招引天下奇士陳紀、荀攸、何顒等，〔一〕與同腹心。
〔一〕 範書標點本校勘記據陳景雲説，改何進傳之“龐紀”為“逄紀”。袁紀作“陳紀” ，亦誤。
初，驃騎將軍董重與大將軍何進權勢相害，中官協重，以為黨助。永樂亦欲與政事，何後不聽，永樂後怒曰：“汝怙大將軍邪？敕驃騎斷大將軍頭如反手耳！ ”何後聞之，以告進。五月，進與三公奏：“故事，蕃後不同居京師，請永樂宮還故國。”於是驃騎將軍董重下獄死〔一〕。永樂後怖，暴崩，眾以為何後殺之。
〔一〕 範書皇后紀作“重免官，自殺”。
紹復説進曰：“前竇氏之敗，但坐語言漏泄，以五營兵士故也。五營皆畏中官，而竇〔氏〕（後）反用之〔一〕，皆叛走，自取破滅。今將軍既有元舅之尊，二府並領勁兵，部曲將吏皆英俊之士，樂盡死力，事在掌握，天贊之時也。功着名顯，重之後世，雖周之申伯，何足道哉！”進言之於太后，太后曰：“中官領禁兵，自漢家故事，不可廢也。且先帝新棄天下，我奈何楚楚與士人共對乎？”進承太后意，但欲誅其放縱者。紹以中官近至尊，今不廢滅，後益大患。
〔一〕 據陳璞校記改。
初進寒賤，依諸中官得貴幸，內嘗感之，而外好大名，復欲從紹等計，久不能決。太后母舞陽君及弟車騎將軍苗謂進曰：“始從南陽來，依內宮以致富貴〔一〕。國家亦不容易，深思之。覆水不可收，悔常在後〔二〕。”〔苗〕（進）入〔三〕，復言於太后曰：“大將軍專欲誅左右，以擅朝權。”太后疑焉。紹聞之懼，復説進曰：“形勢已露，將軍何不早決？事久變生，復為竇氏矣。”於是進以紹為司隸校尉，王允為河南尹，乃召武猛都尉丁原、幷州刺史董卓將兵向京師，以脅太后，尚書廬植以為：“誅中官，不足外徵兵，且董卓兇悍，而有精兵，必不可制。”進不從。
〔一〕 疑“內宮”系“內官”或“ 中官”之誤。
〔二〕 惠棟曰：“範書光武紀：馬武雲‘反水不收，後悔無及’。胡注：水覆於地，不可復收，言事發則不可收拾。”
〔三〕 據文意改。
原將數千人寇河內，燒宮府及居人，以誅中官為言。太后猶未寤。
六月辛酉，葬孝靈皇帝於文陵。
秋七月，徙勃海王協為陳留王。
董卓到澠池，上書曰：“中常侍張讓等竊幸乘寵，汩亂海內。昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡〔一〕，乃鳴鐘鼓以如洛陽〔二〕。”進謂諸黃門曰：“天下洶洶，正患諸君耳。今董卓欲至，諸君何不各就國？” 於是黃門各就里舍。
〔一〕 定公十三年公羊傳曰：“晉趙鞅取晉陽之甲，以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者，曷為者也？君側之惡人也。此逐君側之惡人，曷為以叛言之？無君命也。”
〔二〕 疑“乃”字上脱“今臣”二字。
是時進謀頗泄，諸黃門皆懼而思變。張讓子婦，太后之娣也。讓叩頭向子婦曰：“老臣得罪，當與新婦俱歸私門。惟受恩累世，今當離宮殿，情懷戀戀。願復一入直〔一〕，得暫奉望太后、陛下顏色，然後退就溝壑，死且不恨。”讓子婦言於舞陽君，入白，乃詔諸常侍皆復入直。
〔一〕 原“復一”誤倒，今逕正。
八月庚寅〔一〕，太白犯心星。
〔一〕 八月甲辰朔，無庚寅。戊辰之前，有丙寅。續漢天文志即作“丙寅”。袁紀“庚” 系“丙”之誤。
戊辰，大將軍何進白太后，將決其事，謀欲盡誅諸常侍，選三署郎補其處〔一〕。中常侍張讓、段珪相謂曰：“大將軍常稱疾，不臨喪葬，今忽入省，此意何為？竇氏意復起邪？”使侍者聽之，〔具〕（冥）聞進言〔二〕。出坐省户下，讓謂進曰：“天下憤憤，亦非獨我曹也。又先帝嘗與太后不快，幾至成敗〔三〕，我曹泣涕救解，各出家財且千萬，共為禮，和悦上意，但欲託門户於卿耳。今卿雲何欲滅我曹種族，不亦太甚乎！卿言省內濁穢，公卿已下忠清，為誰乎？”於是尚方監渠穆拔劍斬進〔四〕。珪、讓偽詔以故太尉樊陵為司隸校尉，故司空許相為河南尹。尚書得詔疑焉，請大將軍出議之。中黃門以進首與尚書曰：“何進謀反，以伏誅。”
〔一〕 馮班曰：“初，秦置郎中令，其屬官有三署五官中郎將、左右中郎將。凡三署中有郎中，主執戟更直侍宮殿，出則充車騎。漢因之。”
〔二〕 據鈕永建校而改。
〔三〕 言光和四年何太后酖殺勃海王協生母王美人，帝怒，欲廢后，中官救解乃止。
〔四〕 胡三省曰：“按百官志，尚方有令、丞而無監。桓靈之世，諸署令悉以宦者為之，尚方監必置於是時也。”
進部曲將吳匡將兵在外，聞進被誅，欲將兵入，宮門閉。虎賁中郎將袁術燒南宮青瑣門〔一〕，欲以迫出珪等。珪等不出，持太后、天子、陳留王幸北宮崇德殿〔二〕。苗聞進死，陳兵朱雀闕下。進、苗素不相友善，進死，匡恐為苗所害，乃言曰：“大將軍欲誅諸常侍，車騎不欲。今大將軍死，車騎在，殺大將軍者，即車騎也。吏士能為大將軍復讎也？”進遇吏兵素有恩，皆涕泣曰：“願效死。”匡乃唼血為誓〔三〕，引兵攻苗，戰於闕下，兵破，斬苗首。
〔一〕 範書何進傳作“因燒南宮九龍門及東西宮”。通鑑從袁紀。
〔二〕 範書作“德陽殿”。
〔三〕 唼血同歃血。漢書王陵傳曰：“始與高帝唼血為盟。”注曰：“唼，小歠也。”
於是司隸校尉袁紹斬偽司隸校尉樊陵、河南尹許相，勒兵捕諸中官，無少長皆誅之，死者二千餘人。引兵入宮，珪等迫急，復將天子、陳留王夜至小平津，六璽不自隨。是時宮中亂，百官無從者，惟河南部掾閔貢將十餘人從。會尚書盧植至，按劍責珪，珪等涕泣謝罪。又追兵至，珪等白上曰：“臣等死，天下大亂矣。” 乃自投於河。
辛未，帝還宮，公卿百姓迎於道。幷州牧董卓適至，聞帝在外，單騎迎於北芒上。卓與帝言，不能對；與陳留王言，及禍亂之事。卓以王賢，有廢立之意。
是日，幸崇德殿，大赦天下。得六璽，失傳國璽。
武猛都尉丁原將河內救何氏，拜執金吾。何進兄弟既死，其部曲無所屬，皆歸卓。卓使原部曲司馬呂布〔殺原而〕盡並其眾〔一〕。京師兵權，惟卓為盛。
〔一〕 據通鑑補。
先是進遣騎都尉太山鮑信募兵，亦適至。信謂紹曰：“卓擁強兵，有異志，今不早圖，將為所制。及初至疲勞，襲之可擒也。”紹畏卓，不敢發，信遂還鄉裏。
六月雨，至於九月乃止。卓諷有司以久雨免司徒丁宮、司空劉弘，卓代為司〔空〕（徒），假節鉞虎賁〔一〕。
〔一〕 按三國志董卓傳作“以久不雨策免司空劉弘而卓代之，俄遷太尉，假節鉞虎賁”。範書、續漢書、袁紀下文均作“司空”，據改。
癸酉，卓謂司隸校尉袁紹曰：“人主宜立賢明，天下豈有常。每念靈帝，使人憤毒。今當立‘董侯’，不知能勝‘史侯’否？為當且爾，劉氏種不足復遺〔一〕。”紹曰：“今上未有不善害於天下，若明公違禮，任意廢嫡立庶，四海恐不從明公議也。”卓叱紹曰：“ 豎子！天下事豈不在我？我欲為之，誰敢不從！”紹橫刀長揖曰：“天下健者豈唯董公！”既出，遂奔冀州。卓以廢帝議示太傅袁隗，隗報如議。
〔一〕 胡三省曰：“且爾，猶言且如此也。卓意欲廢漢自立。”
九月甲戌，卓大會羣臣於崇德殿。卓曰：“大者天地，其次君臣，所以為治也。今皇帝闇弱，不可奉宗廟，為天下主。今欲依伊尹、霍光故事，立陳留王何如？”公卿已下，皆惶恐不敢對。盧植對曰：〔一〕“按尚書，太甲既立，不明，伊尹放之桐宮〔二〕。又昌邑王立二十七日，罪過千條，是以霍光廢之。今上富於春秋，行未有失，此非前事之比也。”卓大怒，欲誅植。議郎彭伯諫曰：“盧尚書海內大儒，天下之望也。今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。
〔一〕 黃本無“對曰”二字。範書及通鑑作“獨曰”，於文義為長。
〔二〕 見尚書太甲上。
是日，卓脅太后與羣臣廢帝為弘農王，讀策，太后流涕，羣臣莫敢言。丁宮曰：“天禍漢室，喪亂弘多。昔祭仲廢忽立密，春秋善之〔一〕。今大臣量宜為社稷計，誠合天心，請稱萬歲。”太傅袁隗解帝璽綬，立陳留王為皇帝，年九歲。太后遷於永安宮。
〔一〕 桓公十一年公羊傳曰：“鄭莊公已葬，祭仲將往省於留。塗出於宋，宋人執之，謂之曰：‘為我出忽而立突。’祭仲不從其言，則君必死，國必亡。從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。少遼緩之，則突可故出，而忽可故反。是不可得則病，然後有鄭國。古之有權者，祭仲之權是也。權者何？權者反於經，然後有善者也。”
袁宏曰：“丁宮可謂非人矣！以為雖伊尹之事，猶將涕泣而從之，而況凌虐其君，而助贊其惡。夫仁義者，人心之所有也。濃薄不同，故有至與不至焉。當其至者，在君親之難，若身首之相衞也；其不至者，猶有兒女之愛焉。無情於斯者，不得豫夫人倫矣。
盧植稱病而退，從近關出，卓遣人殺之，不及，隱於上谷，數年後疾卒。
植字子幹，涿人也。師事扶風馬融，與北海鄭玄友善，所學不守章句，皆研精其旨。身長八尺二寸，剛毅多大節，嘗喟然有濟世之志，不苟合取容，言論切直，不好文辭。飲酒至一石而不亂。融妃後家，絲竹歌舞者不絕於前，植侍坐，數年，目未嘗一眄。融以是尤敬異之。學終辭歸，闔門教授，不應州郡之命。建寧中徵為博士，補九江，廬江太守，為政務在清淨，弘大體而已。病去官，徵拜議郎，與蔡邕、楊彪等並在東觀，補續漢記〔一〕。植將終，敕其子斂具單衣，葬以土穴，其子從之。
〔一〕 “記”原誤作“紀”，即東觀漢記。
丙子，太后何氏崩。董卓殺之也。
乙酉，司空董卓為太尉。
丙申，太中大夫楊彪為司空，豫州牧黃琬為司徒〔一〕。
〔一〕 範書獻帝紀中彪任司空於丙戌日，琬任司徒作甲午日。
冬十月乙巳，葬靈思何皇后〔一〕。
〔一〕 袁紀“十月”原誤作“十一月”。按十一月癸酉朔，無乙巳。而下文“十月”，乃 “十一月”之誤，今皆逕改。
白波賊寇河東。
十一月，太尉董卓為相國。爵卓母為池陽君。
司徒黃琬為太尉，司空楊彪為司徒，光祿勛荀爽為司空。
卓雖無道，而外以禮賢為名，黃琬、荀爽之舉，從民望也。又任侍中周毖、城門校尉伍瓊〔一〕，沙汰穢惡，顯拔幽滯。於是以尚書韓馥為冀州，侍中劉岱為兗州，陳留孔胄為豫州〔二〕，潁川張諮為南陽太守，東平張邈為陳留太守。
〔一〕 範書董卓傳作“任吏部尚書漢陽周珌、侍中汝南伍瓊”。李賢曰：“英雄記‘珌’ 作‘毖’，字仲遠，武威人。瓊字德瑜。珌音祕。”而獻帝紀初平元年二月庚辰言“卓殺城門校尉伍瓊、督軍校尉周珌”。注引東觀記曰：“周珌，豫州刺史慎之子也。”續漢書、魏志並作“毖”。又魏志伍瓊作“城門校尉”。據上引可知，諸書或言其前職，或言其所遷職，皆非有誤。又廿二史考異曰：“王懋竑曰：漢時尚書六曹，止稱尚書，不以曹名官也。吏部則東漢初無稱，此範史之誤。予案：靈帝末，樑鵠為選部尚書，見續漢百官志注。而蜀志許靖傳亦云以漢陽周毖為吏部尚書，似漢末已有吏部之稱矣。”
〔二〕 疑三“州”字上皆脱“刺史 ”二字。通鑑“冀州”下作“牧”，餘作“刺史”。又範書董卓傳，“孔胄”作“孔□”，注引九州春秋與袁紀同。
初，卓將兵東也，京兆尹蓋勛曰：“貪人敗類京師，其必有變。”乃為之備。及卓廢帝，勛與卓書曰： “昔伊尹、霍光權以立功，人猶寒心，足下小丑，何以堪之？賀者在門，吊者在廬〔一〕，可不慎哉！”卓得書，甚憚之。時皇甫嵩尚三萬餘人在扶風，勛乃密語嵩，欲討卓。卓亦深忌勛，使人安喻之，因徵勛為議郎。
〔一〕 荀子大略篇曰：“下卿進曰：‘敬戒無怠。慶者在堂，吊者在閭。禍與福鄰，莫知其門。’”
中〔平〕（和）二年〔一〕（乙丑、一八五）
〔一〕 據上卷改。
春二月丁卯，故太尉劉寬薨。贈車騎將軍，諡曰昭烈侯。
寬字文饒，弘農華陰人也。少好學，博通羣書。稍遷東海〔一〕、南陽太守，遇民如子，口無惡言，吏民有罪，以蒲鞭鞭之〔二〕，示恥辱而已。其善政歸之於下，有不善輒自克責，庶民愛敬之。好與諸生論議，行縣使三老、學生自隨，到亭傳輒復講論，教化流行，不嚴而治。嘗有客遣奴酤酒，久而不還，及其還也，客不堪之，罵詈曰：“畜產！”寬須臾遣人視之曰：“此人也，罵言畜產，恐其自殺。”夫人慾試寬一恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使婢奉肉羹一盂，寬手未得持，放羹衣上。婢急收羹，寬言：“徐，徐！羹爛汝手！”其寬裕如此，內外稱為長者，上深悼之。
〔一〕 隸釋劉寬碑、範書均作“東海相”。
〔二〕 古者，鞭用生皮為之，寬代之以蒲草。
袁宏曰：在溢則激，處平則恬，水之性也。急之則擾，緩之則靜，民之情也。故善治水者，引之使平，故無衝激之患。善治人者，雖不為盜，終歸刻薄矣。以民心為治者，下雖不時整，終歸敦厚矣。老子曰‘ 古之為道者，不以明民，將以愚之。故以智治國，國之賊也’〔一〕。
〔一〕 疑“古之”下脱“善”字。語見德經。
羌胡寇三輔，車騎將軍皇甫嵩徵之。
己酉，南宮雲台災。庚戌，樂城門災〔一〕，延及北闕、嘉德殿、和歡殿。本志曰：“雲台者，乃周家之所造也，圖書珍寶之所藏。京房易傳曰：‘君不思道，厥妖火燃宮。’天戒若曰：‘刑濫賞淫，何以舊典為！’故焚其祕府也。”
〔一〕 胡三省曰：“據續漢志，蓋樂成殿門也。‘城’當作‘成’。五行志作‘樂成門’ 。劉昭曰：‘南宮中門也。’”又按己酉、庚戌二日均在丁卯之前。或袁宏倒敍耳。
收天下田畝十〔錢〕（歲）〔一〕，以治宮室。州縣送材及石，貴戚〔因〕緣賤買入己〔二〕，官皆先經貴戚然後得中。宮室連年不成，天下騷擾，起為盜賊。
〔一〕 據續漢書、範書靈帝紀改。
〔二〕 御覽卷九二引續漢書：“黃門常侍斷截州郡送林、文石，掌主史譴呼不中，退賣之，貴戚因緣賤買，十倍入官，其貴戚所入召者，然後得中。”範書改“送林文”作“送材木”，“石”作“召 ”。按袁紀之文，“林”作“材”是，“石”作“召” 非，而“文”乃“
及”之誤。按續漢書，袁紀脱“因 ”字，故補之。
司徒袁隗久病罷。
三月，廷尉崔烈為司徒。
邊章、韓約寇三輔，中郎將董卓副皇甫嵩討之〔一〕。
〔一〕 範書皇甫嵩傳與袁紀同，而靈帝紀與通鑑均作“北宮伯玉等寇三輔”。按董卓傳，中元元年冬，“北地先零羌及枹罕河關羣盜反叛，遂共立湟中義從胡北宮伯玉、李文侯為將軍，殺護羌校尉冷徵。伯玉等乃劫致金城人邊章、韓遂，使專任軍政。明年春，將數萬騎入寇三輔”。故諸記均不誤。
於是關隴擾攘，發役不供。司徒崔烈欲棄敍州，議郎傅燮進曰：“斬司徒，天下乃安！”有司奏燮廷辱大臣〔一〕。有詔問本意，對曰：“昔冒頓至逆也，樊噲為上將，雲：‘願得十萬眾，橫行匈奴中。”憤激奮勵，未失臣節也，不顧計之當與不當耳。季布猶廷斥曰：“噲可斬！”前朝是之〔二〕。今敍州天下之衝要，國家之蕃衞也。堯舜時禹貢載之〔三〕，殷周之世列為侯伯〔四〕。高祖平海內，使酈商別定隴右；世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴之右臂。今牧御者失理，使一州叛逆，天下騷動，陛下不安寢食。烈為宰相，不念思所以緝之之策，乃欲棄一方萬里之〔土〕（士）〔五〕，臣竊惑之。左衽之虜得此地，為患數世。今以勁士堅甲利兵，奸雄因之為亂，此社稷之深憂也。且無敍州則三輔危，三輔危則京都薄矣。若烈不知憂之，是極弊也；知而欲棄，是不忠也。二者擇而處之，烈必有之。”遂從燮議，亦不罪烈。由是朝廷益重燮，每公卿缺議，輒歸燮。
學問齋