永平元年
四月癸卯，封故衞尉陰興子慶為鮦陽侯，博為隱彊侯〔一〕。楚王舅子許昌為龍舒侯。
〔一〕 範書、續漢郡國志“隱”均作“濦”，二字古通用。又論衡恢國篇曰：“隱強侯傅懸書市裏，誹謗聖政，今上海恩，免奪爵土。”按東觀記“博”亦作“傅”，而範書與袁紀同，二者未知孰是。
東海恭王彊，建武二年立。母郭氏為後，彊為皇太子。十七年而郭後廢，彊常慼慼不自安，數因左右及諸王陳其墾誠，願備藩國。光武不忍，遲迴者數歲，乃許焉。十九年封為東海王，二十八年就國。帝以彊去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣，賜虎賁旄頭，宮設鐘鼓之懸，擬於乘輿。彊臨之國，數上書讓東海，又因皇太子固辭，帝不許，深嘉歎之，以彊書宣示公卿。初，魯共王好宮室，起靈光殿，甚壯麗，是時猶存，故詔彊都魯。中元元年入朝，〔從〕（
徙）封岱〔一〕，因留京師。明年春，帝崩。冬，歸國。
〔一〕 從、徙形近而訛。
永平元年，彊病。顯宗遣中常侍、鈎盾令將太醫乘驛視疾〔一〕，詔沛王輔、濟南王康、淮〔陽〕（南）王延詣魯〔二〕。
〔一〕 續漢百官志曰：“鈎盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典諸近池苑囿遊觀之處。 ”
〔二〕 據範書改，袁紀本卷永平六年紀文亦作“淮陽王”。凡下作“淮南王”者，均逕正之。
五月戊寅，彊病困，臨命終，上疏謝曰：“臣蒙恩得備藩輔，特受二國榮寵，巍巍無量，訖無報稱。自修不謹，連年被病，為朝廷憂。皇太后、陛下慈憫惻至，動發中心。臣內省視，氣力羸劣，日夜寢劇，終不望復見闕庭，奉承惟幄，辜負重恩，銜恨黃泉，言之絕腸。惟皇太后，陛下加供養，數進御，食避風氣，終始天道。臣彊困劣，言不能盡意，願悉謝諸王，不意長不復相見。臣將蒙大恩，兼大國。政〔一〕，小人也，猥當襲臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深為規度，誠願還東海。以臣無男之故〔二〕，則處臣三女小國侯，〔三〕此臣夙夜之願也。”
〔一〕 範書“政”上有“息”字，袁紀恐脱。
〔二〕 李賢曰：“無男，無多男也。”按彊此言指雖有一子，淫慾無行，不堪襲封，如同無男。彊辭讓封國，唯恐不許，豈能以無多男故而封耶？其求處三女為縣公主，實欲換取廢政嗣封。李賢所言，望文生義，未達彊深意也。
〔三〕 周壽昌曰：“漢制：皇女封縣公主，視列侯。諸王女封鄉亭公主，視鄉亭侯。彊長女沘陽公主適竇勛，沘陽為縣，視列侯，故云小國侯也。餘二女無考，想亦封縣公主矣。東漢無婦人封侯之事，後東平王蒼五女，皆封縣公主，亦異數也。”
彊薨，問至〔一〕，上與皇太后悲慟不自勝，乃詔諸王、京師親家皆詣東海奔喪，遣司空魴持節視喪事，賜旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁，榮寵之盛，無與為比，諡曰恭王。詔東海傅相曰：“王謙恭好禮，以德自終。其葬送之具，務從省約，以彰王卓爾之美〔二〕。”子政嗣，淫慾無行，故彊以為言。
〔一〕 問，告也。
〔二〕 論語子罕篇顏淵美孔子之語。注曰：“卓爾，卓然不可及也。”
秋七月，西羌破走，餘種悉降，徙三輔。
羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓為號，出十二世，相與婚姻，妻後母，報□〔一〕，無鰥男寡婦，故種類系息。其為兵，長於山谷，短於平地。男子兵死有名，且以為吉，病終謂之劣，又以為不祥。婦人產乳，丈夫被創，不避霜雪，得西方金氣焉。夏后氏衰，戎狄在邠、岐之問；殷衰，周太王自邠之岐；周衰，幽王為西戎所滅。故羌之為患，自三代然也。
〔一〕 廣雅釋詁曰：“報，淫也。 ”□同●，亦作嫂。“報□”，即範書西羌傳所言“兄亡則納釐嫂”之意。
袁宏曰：夫民之性也，各有所稟，生其山川，習其土風。山川不同則剛柔異氣，土風乖則楚夏殊音。是以五方之民，厥性不均，阻險平易，其俗亦異。況乃殊類絕域，不賓之旅，以其所稟受，有異於人。先王知其如此，故分其內外，阻以山川，戎狄蠻夷，即而序之〔一〕。夫中國者，先王之桑梓也，德禮陶鑄，為日久矣。有一士一民，不行先王之道，必投之四裔，以同殊類〔二〕。今承而內之，以亂大倫，違天地之性，錯聖人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭，其禮先亡，識者觀之，知其必戎〔三〕。況西戎、北狄，雜居華土。嗚呼！六夷之有中國，其漸久矣。
〔一〕 周禮職方氏鄭司農注：“東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰貉狄。”
〔二〕 文公十八年左傳魯大史克曰：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族，渾敦、窮奇，檮杌、饕餮，投諸四裔。”楊伯峻曰：“裔，荒裔也。四裔者，四方之邊裔也：”
〔三〕 僖公二十二年左傳曰：“初平王之東遷也，辛有適伊川，見被髮而祭於野者，曰： ‘不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。’秋，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。”
八月戊子，徙山陽王為廣陵王。
是歲太傅鄧禹、好畤侯耿弇薨，諡禹曰元侯，弇曰愍侯。
禹疾病，天子親數問，除二子為郎；分禹國，封三子為列侯。禹內文明，外温恭，不事產業，常欲避權勢。有十三男，各命通一經，其閨門之訓，皆可為後世法。長子震為高密侯，次襲為昌安侯，次為車騎將軍，坐出塞追叛胡，下獄死〔一〕。第六子訓，不好文學，禹以此非之。然好施愛士，濟人之急，士無貴賤，見之如舊。以謁者使外國，為烏丸校尉，徙杼秋侯〔二〕。股為居巢侯，揚州刺史。詔以股“口無擇言，行無怨惡，宜蒙褒顯，以勸天下”，及徵股行執金吾事〔三〕。
〔一〕 範書鄧禹傳曰：“帝分禹封為三國：長子震為高密侯，襲為昌安侯，珍為夷安侯。 ”袁紀上文亦言“分禹國，封三子為列侯”，則“昌安侯次”下當脱“珍為夷安侯”句。又據禹傳，任車騎將軍者乃少子鴻也，和帝永元中隨竇憲出擊匈奴有功，徵行車騎將軍事，且作“出塞追畔胡逢侯，坐逗留，下獄死”。袁紀“為車騎將軍”上恐脱“少子鴻”三字，又 “叛胡”下亦恐脱“逗留”二字。
〔二〕 按範書鄧禹傳，鄧訓生前未曾封侯，死後追封“平壽敬侯”，與袁紀異。
〔三〕 鄧股事蹟，諸家後漢書均不載，僅此一見。
二年（己未、五九）
春正月辛未，祀光武皇帝於明堂。始服冕佩玉。禮畢，登〔靈〕（雲）台〔一〕，觀雲物。大赦天下。
〔一〕 據東觀記、範書改。
自三代，服章皆有典禮，周衰而其制漸微。至戰國時，各為靡麗之服。秦有天下，收而用之，上以供至尊，下以賜百官，而先王服章於是殘毀矣。漢初，文學既闕，時亦草創，輿服旗幟，一承秦制，故雖少改，所用尚多。至是天子依周官禮記制度，冠冕、衣裳、佩玉、乘輿擬古式矣。
袁宏曰：昔聖人興天下之大利，除天下之大患，躬親其事，身履其勤，使天下之民，各安性命，而無夭昏之災。是以天下之民，親而愛之，敬而尊之。夫親之者，欲其閒敞平懌，而無疾苦之患也，故為之宮室，衞以垣牆，重門擊柝，以待暴客〔一〕。敬之者，欲其崇高榮顯，殊異於眾，故為之旗旌，表以服章，陛級懸絕，不可得而逾也。後之聖人，知其如此，自民之心，而天下所欲為。故因而作制，為之節文，始自衣裳，至於車服、棟宇、垣牆，各有品數，明其制度，盡其器用，備物而不以為奢，適務而不以為儉。大典既載，陳於天下，後嗣因循，守其成法。故上無異事，下無移業，先王之道也。末世之主，行其淫志，恥基堂之不廣，必壯大以開宮；恨衣裳之不麗，必美盛以修服；崇屋而不厭其高，玄黃而未盡其飾。於是民力殫盡，而天下鹹怨，所以弊也。故有道之主，睹先王之規矩，察秦漢之失制，作營建務求厥中，則人心悦固，而國祚長世也。
〔一〕 出易繫辭。柝，守夜者所擊之木梆也。暴客，指盜賊。
二月甲子，立皇后馬氏，皇子〔炟〕（坦）為皇太子〔一〕。賜天下男子爵，各有差；鰥寡孤獨不能自存者，人粟五斛。
〔一〕 據東觀記、續漢書、範書改。又此事三書均繫於永平三年。按二年二月壬午朔，無甲子。三年二月丙午朔，甲子為第十九日，則袁紀誤。
後，馬援女也。後有四兄二姊，長兄廖及防、光、二姊與後同母。兄客卿，幼而奇嶷。初，援南定百越，北征匈奴，謀議之士集於門下，客卿年六歲，能應接諸公，專對賓客。嘗有死罪亡命者，客卿逃匿之，不令人知。援甚奇器之，以為壯大，必任將相，故以秦時官號字焉。援薨後，客卿早死，太夫人悲傷發疾，恍惚昏亂。後時年十歲，幹治家事，敕制僮僕，昆弟親屬，各得其宜。諸家皆以為太夫人所為也，後問之，鹹驚異焉。嘗疾，令卜者筮之，曰：“此女當為帝妃，貴不可言。”久之，太夫人亡珠，直數萬錢。問相者，相者指一御婢，“此人盜之”，果如其言。太夫人奇之，乃令相諸女。見後驚曰：“我必為此女稱臣，貴而少子。”太夫人曰：“得無無子乎？”相者曰：“有一子，遽失；得人子，力愈於自生子也。”
年十三，以選入太子家，接侍同列，如承貴尊，先人後己，發於至誠，由是見寵。及有司奏立長秋宮，太后曰：“馬貴人德冠後宮，即其人也。”嘗從容問以政事，後輒推心以對，無不當意。時後宮未有妊育者，嘗言繼嗣當以位，薦達左右，如恐不及。其見寵者與之恩隆，未嘗與侍御者私語，其防閒慎微，皆此類也。性不喜出入遊觀，上時幸苑囿、離宮，輒諫諍，辭意甚美，上納焉。誦易經，習詩、論語、春秋，略記大義，聽言觀論，摘發其要。讀光武本紀〔一〕，至於獻千里馬、寶劍，賜騎士，手不持珠玉，未嘗不歎息也。後志在克己，不以私家幹朝廷。兄廖為虎賁中郎，防、光為黃門郎，訖明帝世，不易官。
〔一〕 範書班固傳曰：永平中，帝召固詣校書部，除蘭台令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀。馬後所讀即此紀也。此紀乃東觀漢記編撰之始。
三月，上初禮於學，臨辟雍，行大射禮。使天下郡國行鄉飲酒禮於學校。
秋九月，沛王、濟南王、淮陽王、東海王來朝。
冬十月壬子，上臨辟雍，初養三老、五更〔一〕。於是士效禮樂，三雍儀制備矣。詔曰：“五更桓榮以尚書教朕，十有餘年。周頌曰‘視我顯德〔二〕。’又曰‘無德不報’。其賜榮爵關內侯，食邑五千户〔三〕。”榮病篤，上疏謝恩，讓還爵土。上憫傷之，臨幸其家，入巷下車，擁經趨進，躬自撫循，賜以牀帳衣服。於是諸侯、大夫問疾者，皆拜於牀下。及終，贈賜甚厚，上親變服臨送，賜冢塋。
〔一〕 馮班曰：“上幸辟雍，初行養老禮，以李躬為三老，桓榮為五更。顏師古曰：‘選三公老者為三老，卿大夫中老者為五更。’禮記鄭玄注：皆年老更事致仕者也。名三五者，象三辰五星。又謂老人更知三德五事者。”按東觀記曰：“三老常山李躬，年耆學明，以二千石祿養終身。”躬非三公老者，顏説恐非。鄭説近是。
〔二〕 出詩周頌敬之章。十三經注疏本毛詩“視”作“示”，“德”下有“行”字。
〔三〕 範書亦作“五千户”，而東觀記作“五百户”。沈欽韓曰：“東觀記作五百户為是。”沈説是。
初，榮為太常，上幸其府，令榮東面坐〔一〕，設几杖之禮。而百官能通經義者及榮門下生數百人，上親自下説。時有問難者，上謙而不答，曰：“太師在是也。”供賜畢，悉以饌賜。
〔一〕 楊樹達曰：“説苑君道篇，載郭隗説燕昭王，謂‘東面求臣，則廝役之材至；南面聽朝，則人臣之材至；西面等禮相亢，則朋友之材至；北面求臣，則師傅之材至’。知戰國以來，習俗以東面為最尊，南面、西面次之，北面最下。新序記秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，昭奚恤為壇，使客東面，自居西面之壇，此先東後西也。鴻門之宴，項王項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐。項王自尊，亞父次之，置沛公於卑坐也。項羽置王陵母軍中，陵使至，東向坐陵母，尊陵母也。周勃東向坐責諸生；田蚡自坐東向，皆自居尊位也。”此説甚是。明帝令榮東面坐，將以尊位寵禮榮也。
榮字春卿，沛國〔龍〕亢人〔一〕。少給事郡縣長，師事九江朱文〔二〕。家貧，常賃自供，晝夜誦讀，無懈怠，十五年不歸家，京師以此稱之。〔文〕（父）卒〔三〕，榮奔喪九江，負土成墳。因留教授，徒眾數百人。王莽末，天下擾攘，兵革之間，窮厄絕糧。然抱持經書，與諸生逃匿山谷，講授不輟。建武中，大司徒闢榮〔四〕，年已六十餘矣。
〔一〕 據東觀記、範書、續漢郡國志補。
〔二〕 漢書儒林傳、範書桓榮傳均作“朱普，字公文”。惠棟曰：“東觀記曰：‘榮事九江朱文。’文即普字，見經典序錄。”又曰：“前書曰：琅邪房鳳字士元，九江太守。穀梁春秋有房氏之學。傳曰‘房元’者，蓋舉其字，猶朱普字公文，東觀記稱朱文是也。”然今本東觀記作“朱文剛”，與諸書均異。未詳所是。
〔三〕 文父形近而訛，榮赴九江奔喪，必指朱文，非其父也，故正之。
〔四〕 洪亮吉曰：“時大司徒戴涉。”
時虎賁中郎將豫章何湯〔一〕，榮門下生也，以選授皇太子經。世祖問湯何所師，對曰：“桓榮。”世祖即召榮，令説尚書，善其説。拜郎，賜錢十萬。入授皇太子，甚見尊重。每朝會，世祖輒令榮於公卿前説，因問長安時舊事。世祖曰：“得卿幾晚，善博士也。” 榮叩頭曰：“臣經學淺薄，不如同門生揚州從事皋弘〔二〕、郎中彭〔
閎〕（閔）〔三〕。”世祖曰：“愈，汝諧〔四〕。 ”因除榮為博士。榮謙恭有藴籍，每論難於前，常持禮讓，以義理相喻，不苟以言辭取勝，儒者以此高之。
〔一〕 範書桓榮傳注引謝承書曰： “何湯字仲弓，豫章南昌人也。榮門徒常四百餘人湯為高第，以才明知名。榮年四十，無子，湯乃去榮妻，為更娶，生三子，榮甚重之。後拜郎中，守開陽門候。上微行夜還，湯閉門不納，更從中東門入。明旦，召詣大官賜食，諸門候皆奪俸。建武十六年夏旱，公卿皆暴露請雨，洛陽令着車蓋出門，湯將衞士鈎令車收案。有詔免令官，拜湯虎賁中郎將。上嘗歎曰：‘糾糾武夫，公侯干城，何湯之謂也。’湯以明經，當授太子，推薦榮，榮拜五更，封關內侯。榮嘗言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”
〔二〕 範書桓榮傳注引謝承書曰： “皋弘字奉卿，吳郡人也。家代為冠族。少有英才，與桓榮相善，子徽至司徒長史。”
〔三〕 據東觀記、續漢書、範書改。
〔四〕 範書作“俞，往，女諧。” 注曰：“俞，然也。然其所舉，敕令往，言汝能和諧此官。”按俞通愈，女通汝，袁紀恐脱“往”字。
少子鬱，字仲恩，傳父業，以任為郎。榮卒，鬱當襲爵，上書讓孤兄子，上不許。遷侍中，上以鬱先師子，有禮讓，甚親厚焉，常居中論經，問以政事。
甲子，幸長安，祠陵廟。遣使者祠蕭何、霍光。車駕過，軾墓所〔一〕，賜二千石、令、長已下各有差。
〔一〕 李賢曰：“式，敬也。禮記曰：行過墓必式。”
十月，護羌校尉竇林有罪，下獄死。
三年（庚申、六０）
春二月，太尉趙喜、司徒李欣坐事免。左馮翊郭丹為司徒，南陽太守虞延為太尉。
延，陳留東昏人。初為細陽令，信行於民。棄官還家，太守傅宗聞其名〔一〕，署功曹。宗輿服出入，擬於王侯。延每常進諫曰：“
晏嬰相齊，裘不補〔二〕；公儀相魯，拔園葵，去織婦〔三〕。夫以約失之者，鮮矣！”宗勃然不悦曰：“ 昔者諸侯，今之二千石也。延以陪臣喻諸侯，豈其謂也！”延以不合意，退去。宗後果以奢麗得罪，臨當伏刑，世祖使小黃門往視之，宗乃仰天歎曰：“恨不用功曹虞延之諫！”後車駕過外黃〔四〕，詔問陳留太守：“ 寧有功曹虞延邪？”太守對曰：“今為南部督郵。”乃引見，問諫前太守時事，延具以狀對。詔問延外黃園陵、寢殿、祭器、俎豆，悉曉其禮。由是遂見謝焉〔五〕，賜錢百萬，郡中聞之，易視聽。
〔一〕 範書虞延傳作“富宗”。
〔二〕 禮記檀弓下曰：“晏子一狐裘三十年。”
〔三〕 史記循吏傳曰：“公儀休為魯相，食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲‘欲令農士工女安所讎其貨乎 ’？”
〔四〕 範書虞延傳作“小黃”，東觀記亦然。而類聚卷八八引謝承書，與袁紀同。外黃、小黃同屬陳留郡，而續漢志注引漢舊儀曰：“
高祖母起兵時死縣北，為作陵廟於小黃。”光武問延高帝母昭靈後園陵事，則作“小黃” 是。則謝袁二書誤，下同。
〔五〕 謝，拜賜也。
闢司徒府〔一〕，遷洛陽令。是時陰皇后家客馬成嘗為奸宄，延收系之。陰將軍書請之〔二〕，前後不絕。延得一書，輒加笞二百。陰氏知延必殺之，乃言於世祖，以延多所枉濫。世祖親臨御道，敕延出獄中囚。其已論者居東，罪未決者居西。成自以罪已決，欲起就東，延前擊其頭曰：“此民之蠹也，久依城社，不畏煙燒〔三〕。今方考實，奸未窮盡。”成大呼稱冤，戟郎以戟承延頸，叱使置之。世祖知延不移，因謂成曰：“ 汝犯法，身自取之，何以為冤！”後數日，遂伏誅。
〔一〕 司徒者，玉況也。玉音肅。
〔二〕 陰氏無任將軍者，範書作“ 陰氏”，袁紀下文亦同，此作“
將軍”，誤。
〔三〕 晏子春秋曰：“景公問晏子治國何患，對曰：‘社鼠者，不可薰，不可灌，君之左右，出賣寒熱，入則比周，此之謂社鼠也。’”又應璩詩曰：“城狐不可掘。”言欲掘狐恐壞城牆。所謂城狐社鼠，皆喻指依仗權勢而為非作歹者，因有主人保護，無人敢於懲治，難以剷除。
上即位，遷南陽太守。新野功曹鄧衍以外戚小侯得朝會〔一〕，趨過殿庭，姿容甚麗。上顧謂左右曰： “朕之儀容，豈能若此！”左右曰：“陛下天子，此凡人，何足比焉。”雖然，上心好之，特賜輿馬、衣服。南陽計吏歸，具白延。延知衍行不配容，積三年而不用。於是上乃敕衍令稱南陽功曹詣闕，拜郎中。後為玄武司馬，不為父行服。上聞之，慨然曰：“知人則哲，惟帝難之，虞延之言，信哉！”衍慚懼，遂退位。上益奇延。
〔一〕 鄧衍，東觀記作“鄧寅”。
甲子，賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田三級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛〔一〕。
〔一〕 範書明帝紀，此事乃因立皇后馬氏、立皇太子炟而行。袁紀繫於二年二月，非，詳見前注。疑袁紀錯簡，立皇后、太子事，及馬後事蹟，均當置於此。
夏四月辛酉，立皇子建為千乘王，當為廣平王〔一〕。
〔一〕 範書“當”作“羨”。
秋八月，有司議世祖廟樂。東平王倉議曰〔一〕：“漢制舊典，宗廟各奏其樂，不必相襲，以明其德也。高帝受命龍興，誅暴秦，天下各得其所，作武德之舞。孝文皇帝躬行節儉，澤施四海，制盛德之舞。光武皇帝受命中興，撥亂反正，登封告成，功德巍巍。夫歌所以詠德，舞所以象功，廟樂宜曰‘大武之舞’。”徙之。
〔一〕 倉即蒼，詩黍離“悠悠蒼天 ”，傳曰：“蒼本亦作倉。”
初起北宮。尚書僕射鍾離意諫曰：“陛下以天旱不雨，每自刻責，避正殿，損常膳，而天猶不雨，豈舉動失所，而政違天心者邪？昔湯遇旱，以六事自責曰： ‘政不節邪？使民疾邪？宮室營邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？’〔一〕今百姓須雨而天久旱，竊以為北宮大作，是宮室營，政不節之類也。自古已來，非患宮室小，但患民之不安。詩曰：‘雨我公田，遂及我私。’〔二〕言君臣相濟，上下同憂也。今天下疲弊，衣食不充，可謂憂矣。食祿於朝，備在近列，敢不以聞。 ”
〔一〕 王應麟困學紀聞曰：“鍾離意謂成湯遭旱，以六事自責，本於荀子。”按荀子大略篇曰：“湯旱而禱曰：‘政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！”苞苴，賄賂也。
〔二〕 出小雅大田之章。
時詔賜降鬍子縑。尚書〔案〕（素）事〔一〕，誤以十為百，上大怒，詔郎欲鞭之〔二〕。意曰：“過誤者，人所有也。若以懈慢為罪，臣居大官，皆在臣，臣請先受坐。”解衣就撻。上意解，皆原之。上性急，好以小察為明，公卿大臣數被誣毀，尚書近臣尤甚。由是朝廷悚慄，事為多苟且，以避誅責。意獨犯顏論事，數封還詔書。羣臣獲怒者，輒救請之。
〔一〕 據東觀記、範書改。
〔二〕 郎原作“即”，亦據東觀記、範書逕改。
意薦彭城劉平，徵為議郎，上數引見，遷侍中、宗正。平薦舉承宮、郇恁，皆名士也。以老病乞骸骨，歸鄉里。
平字公子，始以孝行稱。為郡吏，守災丘長，政教大行。每屬縣賊，輒令平守之，所至皆治。更始時，天下亂，平弟仲為賊所害，平抱仲女，棄己子而走。母欲還取之，平曰：“力不能兩全，仲不可以絕類也〔一〕。”遂去，不顧。平嚐出，為母求食。賊得平，將食之，平叩頭涕泣曰：“今旦為老母採莒〔二〕，母飢，待平為命，願得反食母而還就死。”賊見其至誠，哀而遣之。平還，既食母，即白曰：“屬與賊期，義不可欺。”遂復還。賊皆大驚，相謂曰：“常聞烈士，今乃見之矣。吾不忍食子！”建武初，平狄將軍龐萌反，攻太守孫萌。平為主簿，冒白刃伏萌上，身被匕創，嗥泣曰：“願以身代明府。”賊乃相顧曰：“義士也，勿殺。 ”遂解去。萌絕而復甦，因涕泣相抱。後數日，萌竟死。後太守嘉其節義，舉孝廉，為全椒長。使掾、吏、卒五日一來治所，餘日令各就農桑，官閒事簡，民人懷感，盜賊屏息，資賦增益，為諸邑最。刺史、太守行部獄，無囚徒，民各自以得職，不知所問。
〔一〕 絕類，謂胤嗣絕滅也。
〔二〕 範書“莒”作“菜”，黃本作“苕”。
沛人趙孝，亦以義行，獲寵。孝字長平。初天下亂，人相食。孝弟禮為賊所得，孝聞之，則自縛詣賊，曰：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。”賊大驚，不忍食，兩放之，謂曰：“歸持米糧來。”孝不能得，即復往，願就烹。賊義之，不害。建武初，天下新定，民皆乏食。孝每炊待熟，輒使禮夫婦出有所役，自在後與妻共疏菜食。及禮還，告以食，而以糧飯食之。如此者久，禮心怪之，微察，悵恨獨然，遂不肯復出。兄弟怡怡，鄉黨服其義。州郡召，進退必以禮。天子素聞其行，詔拜為諫議大夫、長樂衞尉。後復徵弟為御史中丞。禮亦以恭謙，有禮讓。上嘉孝兄弟篤行，欲寵異之，率常十日，使禮至衞尉府，太官供食，令其相對盡歡，其見優若此。數年，禮卒，贈賻甚厚，令孝以長樂衞尉從官屬送喪，葬於家。
壬申〔一〕，日有食之。是時刑法嚴峻，人懷憂懼，因是變也。
〔一〕 晦日也。疑袁紀脱“晦”字。
鍾離意上疏曰：“陛下躬行孝道，修明經術，敬畏天地之禮，勞恤黎元之恩。然而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，漂殺人民。咎在羣臣不能宣化理職，人懷恐急。故百官不親，吏民不和，至於骨肉相殘，以逆和氣，雖加殺罰，猶不能止。故百姓可以德勝，不可以刑服。願陛下緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。” 上雖不能用，然知其忠直，故不得久留中。出為魯國相，為治存大體，不求細過，百姓愛之。將終遺言，上書陳刑法太峻，宜少寬假。上感其言，賜錢二十萬。意之出也，遂就北宮。及德陽殿成，會百官，上曰：“鍾離尚書在，不得成此殿也。”
意字子阿，會稽山陰人。少為督郵，亭長有受民酒禮者，府下記案治。意答曰：“詩曰：‘刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。〔一〕’明政化之本，由近及遠。今宜明府內以及諸外，且闕略遠縣細微事。”太守甚賢之，遂任以屬縣事。會稽大疾疫，死者以萬數，獨身自隱視，經給醫藥，全濟者甚多。闢司徒府〔二〕，為（耿憲）堂邑令〔三〕，視民如子，百姓懷之。邑民防廣，遺腹子也，為父報讎，繫獄。其母病死，廣哭泣，不飲食。意憐傷之，解遣廣歸家，使得殯斂。丞掾皆以為不可，意曰：“自令，罪非丞掾也。”廣殮母訖，即還入獄，意以狀聞，竟得以減死論。
〔一〕 出大雅思齊章。箋雲：“寡妻，寡有之妻，言賢也。御，治也。文王以禮法接待其妻，至於宗族，以此又能為政，治於家邦也。”
〔二〕 司徒者，侯霸也。
〔三〕 “耿憲”為衍文，故刪。或系“取慮”之誤，屬下邳國。
冬十月，有事於世祖廟，初獻大武之舞，改太樂〔曰予〕〔一〕。
〔一〕 黃本“曰予”作“曰宜”。蔣氏字句異同考以為“恐有闕文”，故闕而不刊。按範書明帝紀作“秋八月戊辰，改大樂為大予樂”。注曰： “尚書琁機鈐曰‘有帝漢出，德洽作樂名予’，故據琁機鈐改之。漢官儀曰：‘大予樂令一人，秩六百石。’ ”又東觀記曰：“
其改郊廟樂曰大予樂，樂官曰大予樂官，以應圖讖。”則黃本作“宜”，誤。今據琁機鈐讖文“予”以正之。大，太也，乃虛稱。前既言“太樂 ”，故袁紀省之，今亦不復補入。
袁宏曰：樂之為用，有自來矣。大章、簫韶於唐虞〔一〕，韶濩、大武於殷周〔二〕，所以殷薦上帝，饗祀宗廟，陳之朝廷，以穆人倫，古之道也。末世製作，不達音聲之本，感物乖化，失序乎情性之宜。故雖鐘鼓不足以動天地，金石不足以感人神。因輕音聲之用，以忽感導之方，豈不惑乎？
〔一〕 大章，堯樂名，言堯德章明也。簫韶，舜樂名，言舜能繼紹堯之德，一作大韶。皆傳説中之樂舞名，今已不可考。
〔二〕 韶濩，商湯樂名，以其能紹繼禹也，亦作大濩。大武，周武王樂名，以武王伐紂，言其德成武功。
善乎！嵇生之言音聲曰〔一〕：古之王者，承天理〔物〕，〔二〕必崇簡易之數，仰無為之理〔三〕。君靜於上，臣順於下，大化潛通，天下交泰〔四〕。羣臣安逸〔五〕，自求多福，默然化道，〔六〕懷忠抱義，而不覺其所以然也〔七〕。和心足於內，則美言發於外〔八〕。故歌以敍志，舞以宣情，然後文之以採章，昭之以風雅，播之以八音，感之以太和，導其神氣，養而就之，迎其悦情，致而明之，使心與理相順，言與聲相應〔九〕，合乎會通，以濟其美。故凱樂之情，見於金石，含弘光大，顯於音聲也。若此以往，則萬國同風，芳榮齊茂，馥如秋蘭，不期而信。大道之隆，莫盛於茲，太平之業，莫顯於此，故曰“移風易俗，莫善於樂”〔十〕。然樂之為體，以心為主。故無聲之樂，民之父母也。
〔一〕 嵇生之言音聲，指嵇康所着之聲無哀樂論。
〔二〕 據聲無哀樂論補。
〔三〕 聲無哀樂論“仰”作“御” 。
〔四〕 “下”蓋指“地”。
〔五〕 聲無哀樂論“臣”作“生” 。
〔六〕 聲無哀樂論“化”作“從” 。
〔七〕 “也”原作“蓋”，屬下句。據黃本及聲無哀樂論逕改。
〔八〕 聲無哀樂論“美言”作“和氣”。
〔九〕 聲無哀樂論“言”作“氣” 。
〔十〕 乃孝經廣要道之章載孔子之語。注曰：“風俗移易，先入樂聲，變隨人心，正由君德，正之與變，因樂而彰，故曰莫善於樂。”
夫音聲和，此人情所不能已者也。是以古人知情不可放，故抑其所通〔一〕；知欲不可絕，故因以致殺〔二〕。故為可奉之禮，制可遵之聲也〔三〕。口不盡味，耳不極音〔四〕，揆〔終〕始〔之宜〕，〔度賢愚〕之中〔五〕，為之檢則，使遠近同風，〔用〕而不竭〔六〕，亦所以結忠信，着不遷也。故鄉教庠序，革不修之〔七〕，使絲竹與俎豆並存，羽旄與揖讓俱用，正言與和聲同發。使將聽是聲也，必聞此言；將觀是容也，必崇其禮。猶賓主升降，然後酬行焉。於是言語之節，音聲之度，揖讓之宜〔八〕，動止之致，進退相須，共為一體。君臣用之於朝，士庶用之於家，少而習之，長而不怠，心安志固，從善日遷，此先王用樂之意也。故朝宴聘享，嘉樂必存。是以國史採風俗之盛衰，寄之樂工，宣之以管絃，使言之者無罪，聞之者足以自戒〔九〕，此〔又〕先王用樂之意也〔十〕。
〔一〕 聲無哀樂論“通”作“遁” 。
〔二〕 聲無哀樂論此句作“故自以為致”。
〔三〕 聲無哀樂論“遵”作“導” ，“聲”作“樂”。
〔四〕 聲無哀樂論“耳”作“樂” 。
〔五〕 均據聲無哀樂論補。
〔六〕 據聲無哀樂論補。
〔七〕 聲無哀樂論此四字作“亦隨之”，且上句“教”作“校”，“序”作“塾”。
〔八〕 聲無哀樂論“宜”作“儀” 。
〔九〕 出毛詩周南關雎序。
〔十〕 據聲無哀樂論補。
上與皇太（子）後幸南陽章陵〔一〕，周觀舊廬，召見陰、鄧故人，賞賜各有差。
〔一〕 據東觀記、範書刪。
四年（辛酉、六一）
春二月辛亥，上親耕於藉田。
將獵河內，驃騎將軍、王蒼諫曰：“臣聞盛春，農事始興，於時令，不聚民興功〔一〕。傳曰：‘田獵不宿，食飲不享，出入不節，則木不曲直。’〔二〕此失春令故也。臣知車駕至約省，所過吏民諷誦甘棠之德〔三〕，雖然，動之不以禮，非示四方規準也。陛下因行田野，見稼穡，經覽河山，消遙駐留，弭節周旋〔四〕。至秋冬，乃振威靈，整法駕，備周衞，設羽旄，詩云：‘抑抑威儀，惟民之隅’。‘敬慎威儀，惟民之則 ’〔五〕。不勝至心，謹手書陳愚。”上從之。
〔一〕 禮記月令曰：“孟春之月，毋聚大眾，毋置城郭。”傳曰：“為妨農之始。”又仲春之月曰：“毋作大事，以妨農之事。”傳曰：“大事，兵役之屬。”
〔二〕 李賢曰：出尚書五行傳。又鄭注曰：“木性或曲或直，人所用為器者也。無故生不暢茂，多有折槁，是為不曲直也。”
〔三〕 甘棠之意，詳見卷一“詩人之思邵公也”注。
〔四〕 前書音義曰：“弭節，猶案節也，言不盡意馳驅也。”
〔五〕 均出詩大雅抑章。其“惟民之隅”之“民”字作“德”。箋雲：“人密審於威儀抑抑然，是其德必嚴正也。古之賢者，道行心平，可外古而知內，如宮室之制，內有繩直，則外有廉隅。”又箋雲：“則，法也。”
秋九月戊寅，千乘王建薨。
隴西太守鄧融下獄死。初，融在職不稱，功曹廉範知其必獲罪，乃謝病去，融甚望之。範改姓名，求為廷尉卒。無何，融果徵下獄。範衞侍有異於常，融不意是範也，怪而問之曰：“卿何類我功曹？”範曰：“君誤耳，非是也。”融疾病，及死，範養視舊篤，終不自言。身自將車送葬至南陽，葬畢而去。
範字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽時為大司馬。範父遭亂，客死於蜀。範與母流離西州。天下定，乃歸鄉里。範年十五，辭母入蜀，迎父喪，母憐其小，謂曰：“汝家惟汝一身，遭世亂，恐滅絕，不得奉宗祀。今僅得全，奈何復棄我遠去？”範固自請，母不能止，遂與客俱西入蜀。蜀郡太守張穆，丹之故吏也，聞範迎喪，遣吏資車馬、布帛送範，範還不受。自〔與〕客步負喪〔一〕，經涉塗險，至葭萌，下喪載船。船觸石，破沒，範持骸骨，人前接範，不動，遂沒石間。眾傷其義，相與共鈎，求一日乃得，共抱懸，良久乃蘇。穆聞之大驚，復馳遣〔吏〕將前資追與範〔二〕，範曰：“前後相違，範所不行也。”遂辭不受。歸葬行服，關中高其行。
〔一〕 據陳澧校補。
〔二〕 範書“遣”下有“使”字，據袁紀前文，當補“吏”字，文意始備。
袁宏曰：古之人明救恤之義，開取與之分，所以周急拯難，通乎人之否泰也。廉範厲然獨行，以任所重，其身殆亡，而親柩幾喪，非全通之道也。
範既歸，事博士薛漢〔一〕。初，範家之入蜀，以良田百餘頃屬故吏毛仲。範歸，仲子叔奉仲遺命，以田歸範。範以物無常主，在人即有，悉推田與之。闢公府據，會薛漢坐楚事誅，故人門生莫敢哭視，範獨往收之。吏以聞，帝大怒，召入，詰責範曰：“楚王無道，狡亂天下。範，公府據，不與朝廷同心，而反收斂罪人，何邪？”範叩頭曰：“臣無狀，以謂漢等皆已伏誅，故不勝師資弟子之情〔二〕，當萬死。”上怒稍解。問範：“為廉頗後邪？”範對曰：“臣本趙人廉頗之後，大父丹為王莽大司馬。”上乃曰：“怪範能若此！”因釋之。
〔一〕 薛漢字公子，淮陽人。世習韓詩，漢尤善説災異讖緯，教授常數百人。建武初為博士，受詔校定圖讖。永平中，為千乘太守，政有異跡。後坐楚事下獄死。事見範書儒林傳。
〔二〕 老子道經二十七章曰：“善人為不善人之師，不善人為善人之資。”
舉茂才，為温令。數月，遷雲中太守。會胡虜反。故事，虜人入塞過五千人，移書旁郡，救至乃出。範聞警，即自以精兵赴之，虜盛，漢兵不能敵。範乃令軍士皆持炬，晨奔虜軍，大炬如星，虜見之驚走，追擊，大破之。自此後，虜震怖，不敢犯雲中。累遷武〔威、武都〕（侯）、蜀郡太守〔一〕，所在有名跡。蜀郡好文辯，喜相長短，範以寬厚化下，人民懷之。坐事免歸家，多散財物，以賑宗族。與洛陽亭長慶鴻為刎頸之交，時人稱曰：“前有管鮑，後有慶廉。”鴻官至琅邪太守，所在有異跡。
〔一〕 廉範無封侯事，袁紀作“武侯”必有誤。範書本傳作“後頻歷武威、武都二郡太守，隨俗化導，各須治宜。建國中，遷蜀郡太守。”又華嶠書曰：“廉範為武原太守，下車申明賞罰，誅鋤奸猾，表用良吏。”按武原屬彭城國，為一縣治，當稱令長，華書誤。今據範書改補。
十月乙卯，司徒郭丹、司空馮魴免。
丹字少卿，南陽穣人。少事淮陽公孫昌，西入關，棄符歎曰：“
不乘傳車，終不出關。”是時昌為王莽講學大夫，門下生甚眾，而昌獨禮異丹〔一〕。由是嚴尤、王尋更闢請，皆不就。莽亦徵之，逃避十餘年。而更始立，徵丹為諫議大夫，持節出關，安集南陽。初，世祖即位，諸將悉降，受爵邑，丹獨城守不下。乃裹節荷擔，經歷險阻，謁更始妻子，還其節傳，然後歸田裏。後舉高第，稍遷幷州牧、左馮翊，皆有稱績。及在相位，清廉公正，與侯霸、杜林相善，亦齊名跡。
〔一〕 太平御覽卷七０九引東觀記曰：“郭丹師事公孫昌，敬重，常持蒲編席，人異之。 ”聚珍本末句作“常待重編席顯異之”。
十二月，陵鄉侯樑松下獄死。鬆有才能，明習漢家故事，以遷尚舞陰公主，為虎賁中郎將。世祖時貴幸用事。上即位，遷太僕卿。數為私書，請託郡縣，事發覺，免官。由是怨望，下獄誅。
安豐侯竇融薨。融子穆尚內黃公主，而顯親侯〔友〕（及）子固尚沮陽公主〔一〕，穆長子勛尚東海恭王女〔比〕（北）陽公主〔二〕。穆為城門校尉，固為中郎將，監羽林，融從兄子林為護羌校尉。竇氏一公、兩侯、三公主，四二千石，自祖及孫，官府邸第相望，奴婢千餘人，於親戚功臣中，莫與為比。融年老，子孫放縱，多不法度。帝不能容，數下詔，比以竇嬰、田蚡故事〔三〕。融惶懼，乞骸骨，上賜牛酒，策罷。穆以國在安豐，欲以六安侯歸〔四〕，遂假作故六安王國，矯稱長公主家，上書自言〔五〕。帝大怒，乃盡免穆等官，諸竇為郎吏者，皆遣歸故郡，留融京師。會融病薨，諡曰戴侯。
〔一〕 據東觀記、範書改。又東觀記亦作“沮陽公主”，而範書皇后紀、竇融傳均作“涅陽公主”。惠棟曰：“皇后紀、本傳是也。”
〔二〕 比北形近而訛。範書東海恭王彊傳作“比陽公主”，竇融傳作“沘陽公主”。柳從辰曰：“比讀作沘。”袁紀卷十一正作“沘”。此作“ 北”，必為“比”之誤，故正之。
〔三〕 竇嬰，孝文後從兄子。田蚡，孝景後同母弟。俱為外戚，名顯於朝。武帝在位，嬰、蚡爭權交惡，蚡構成嬰罪，嬰棄市。不久，蚡亦驚懼死。事見史記魏其武安侯列傳。
〔四〕 “六安侯”原誤作“安六侯 ”，逕改。
〔五〕 範書竇融傳曰：“穆等遂交通輕薄，屬託郡縣，幹亂政事。以封在安豐，欲令姻戚悉據故六安國，遂矯稱陰太后詔，令六安侯劉盱去婦，因以女妻之。五年，盱婦家上書言狀，帝大怒，乃盡免穆官。”與袁紀異。
穆居大第，富於財，天子使謁者監護其家，欲以全之。居數年，穆父子自以失勢，出怨言，使者奏焉，乃遣歸故郡。坐賂遺小吏，為郡所考，穆及勛皆死獄中。詔融夫人與一孫還洛陽。固有才能，世祖時貴顯用事，及穆得罪，固亦廢於家。
東平王蒼以輔政久，固請歸藩。
五年（壬戌、六二）
春二月，詔曰：“東平王比上書，願歸藩，上將軍印綬，謙讓日聞，至誠懇惻。蓋‘君子成人之美’〔一〕，今其聽焉。以驃騎長史為東平王太傅，掾吏為中大夫，令史為王家郎，勿上將軍印綬。”蒼體貌長大，進止有禮，好古多聞，儒雅有識度。上嘗問蒼：“在家何者最為樂？”對：“為善最樂。”上嗟歎之。
〔一〕 見論語顏淵篇。
冬十一月，上幸鄴。
六年（癸亥、六三）
春正月，沛王、楚王、濟南王、東平王、淮陽王、琅邪王、中山王、東海王來朝〔一〕。
〔一〕 範書明帝紀無“濟南王”，而別有趙王、北海王、齊王。
廬江獲寶鼎〔一〕，納於太廟。
〔一〕 東觀記曰“出王雒山”。
冬十一月〔一〕，行幸魯，祠東海恭王。沛王、楚王、濟南王、東平王、淮陽王、琅邪王皆會於魯。
〔一〕 範書明帝紀作“冬十月”。
十二月，還過陽城，遣使者祠中嶽。
太尉虞延為司徒〔一〕。延立朝正色，多所匡弼。陰氏憾延，欲毀傷之，使人告延與楚王英謀反〔二〕，延以英帝親，以為不然，不受其言。後英事發覺，上切讓之。
〔一〕 範書作“八年，代範遷為司徒”。
〔二〕 範書作“使人私以楚謀告延 ”。疑此“與”字為衍文。
七年（甲子、六四）
春正月癸酉〔一〕，皇太后陰氏崩。
〔一〕 正月甲申朔，無癸酉。範書作“癸卯”，是。
二月庚申，葬光烈陰皇后。
徵東海相宋均為尚書令。嘗有疑事，上大怒，召尚書郎執之。諸尚書皆叩頭謝，均獨正色曰：“夫忠臣守正，敢有二心？均雖死，不易！”上聞而善之，即舍之。遷司隸校尉、河〔內〕（南）太守〔一〕，政化大行，每疾，百姓耆老皆為禱請，旦夕至府，問訊起居。天子方欲以為相，會有痼疾。上召入，自視其疾。均見上，流涕謝曰：“天罰有罪，所苦浸篤，不復奉望帷幄。”上甚傷之，賜錢三十萬，卒於家。
〔一〕 據範書改。
初，上好用能吏，卒多暴虐殘刻，終皆毀敗。均罷朝，相與言曰：“今選舉不得幽隱側陋，但得見長吏耳。太始初〔一〕，京兆則趙廣漢、尹翁歸、蕭望之，丞相則魏相、黃霸，此數公者，治皆致平。今二千石殊無比，國家喜文法吏，以定止奸也。然文吏習為欺謾，而廉吏清在一己，無益百姓流亡，盜賊所由而作也。均自欲叩頭爭之，時未可改也，久將自苦之，乃可言耳。 ”未及言，遷為司隸校尉。後上聞其言，追而悲之。
〔一〕 太始，武帝時年號，乃自公元前九十六年起，至前九十三年止。
均字叔庠，南陽安眾人。初為上蔡長，誅鋤豪右，奸猾震慄。府下禁民葬不得過制，均不行，督郵以讓縣。均曰：“夫送終逾制，過之厚也。國有不義之民，而罰其過禮者，恐非政治之先。”遷九江太守，五日一聽事，悉省掾吏，閉督郵府內，令與諸曹分休，屬縣無事，百姓安業〔一〕。九江多虎，數傷民。先時常募吏民設檻餌捕之，均曰：“夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所託也。江淮之間有猛獸，猶江北之有雞豚也。今數為民害，咎在貪殘居職使然也，而令吏捕虎，非憂民之本也。今務退貪殘，進忠良，去窞餌，勿復課。”其後民傳言虎皆去，東渡江。
〔一〕 胡三省曰：“郡有五部督郵，監屬縣。閉之府內者，恐以司察為功能，侵擾屬縣，適以多事故也。”
北海王薨，諡曰靜王。
永平元年
四月癸卯，封故衞尉陰興子慶為鮦陽侯，博為隱彊侯〔一〕。楚王舅子許昌為龍舒侯。
〔一〕 範書、續漢郡國志“隱”均作“濦”，二字古通用。又論衡恢國篇曰：“隱強侯傅懸書市裏，誹謗聖政，今上海恩，免奪爵土。”按東觀記“博”亦作“傅”，而範書與袁紀同，二者未知孰是。
東海恭王彊，建武二年立。母郭氏為後，彊為皇太子。十七年而郭後廢，彊常慼慼不自安，數因左右及諸王陳其墾誠，願備藩國。光武不忍，遲迴者數歲，乃許焉。十九年封為東海王，二十八年就國。帝以彊去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣，賜虎賁旄頭，宮設鐘鼓之懸，擬於乘輿。彊臨之國，數上書讓東海，又因皇太子固辭，帝不許，深嘉歎之，以彊書宣示公卿。初，魯共王好宮室，起靈光殿，甚壯麗，是時猶存，故詔彊都魯。中元元年入朝，〔從〕（
徙）封岱〔一〕，因留京師。明年春，帝崩。冬，歸國。
〔一〕 從、徙形近而訛。
永平元年，彊病。顯宗遣中常侍、鈎盾令將太醫乘驛視疾〔一〕，詔沛王輔、濟南王康、淮〔陽〕（南）王延詣魯〔二〕。
〔一〕 續漢百官志曰：“鈎盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典諸近池苑囿遊觀之處。 ”
〔二〕 據範書改，袁紀本卷永平六年紀文亦作“淮陽王”。凡下作“淮南王”者，均逕正之。
五月戊寅，彊病困，臨命終，上疏謝曰：“臣蒙恩得備藩輔，特受二國榮寵，巍巍無量，訖無報稱。自修不謹，連年被病，為朝廷憂。皇太后、陛下慈憫惻至，動發中心。臣內省視，氣力羸劣，日夜寢劇，終不望復見闕庭，奉承惟幄，辜負重恩，銜恨黃泉，言之絕腸。惟皇太后，陛下加供養，數進御，食避風氣，終始天道。臣彊困劣，言不能盡意，願悉謝諸王，不意長不復相見。臣將蒙大恩，兼大國。政〔一〕，小人也，猥當襲臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深為規度，誠願還東海。以臣無男之故〔二〕，則處臣三女小國侯，〔三〕此臣夙夜之願也。”
〔一〕 範書“政”上有“息”字，袁紀恐脱。
〔二〕 李賢曰：“無男，無多男也。”按彊此言指雖有一子，淫慾無行，不堪襲封，如同無男。彊辭讓封國，唯恐不許，豈能以無多男故而封耶？其求處三女為縣公主，實欲換取廢政嗣封。李賢所言，望文生義，未達彊深意也。
〔三〕 周壽昌曰：“漢制：皇女封縣公主，視列侯。諸王女封鄉亭公主，視鄉亭侯。彊長女沘陽公主適竇勛，沘陽為縣，視列侯，故云小國侯也。餘二女無考，想亦封縣公主矣。東漢無婦人封侯之事，後東平王蒼五女，皆封縣公主，亦異數也。”
彊薨，問至〔一〕，上與皇太后悲慟不自勝，乃詔諸王、京師親家皆詣東海奔喪，遣司空魴持節視喪事，賜旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁，榮寵之盛，無與為比，諡曰恭王。詔東海傅相曰：“王謙恭好禮，以德自終。其葬送之具，務從省約，以彰王卓爾之美〔二〕。”子政嗣，淫慾無行，故彊以為言。
〔一〕 問，告也。
〔二〕 論語子罕篇顏淵美孔子之語。注曰：“卓爾，卓然不可及也。”
秋七月，西羌破走，餘種悉降，徙三輔。
羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓為號，出十二世，相與婚姻，妻後母，報□〔一〕，無鰥男寡婦，故種類系息。其為兵，長於山谷，短於平地。男子兵死有名，且以為吉，病終謂之劣，又以為不祥。婦人產乳，丈夫被創，不避霜雪，得西方金氣焉。夏后氏衰，戎狄在邠、岐之問；殷衰，周太王自邠之岐；周衰，幽王為西戎所滅。故羌之為患，自三代然也。
學問齋